http://mf.llc.org.tw/QT/Workline/559150729.wav
出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天我們所靈修的進度是在新約以弗所書第二章
我們要從11節看到22節
今天我們所要一起思想的主題是：成就了和睦
我們一起來禱告：
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主啊 我們實在看見這個世界是破碎的 人與人的關係是破碎的
主啊 可是你卻要在耶穌基督裡面 叫萬有在你的計畫跟時間裡面
重新同歸於一 回到一個連結和好的一個關係的裡面
主啊 你的救恩就是來做這和好的工作
主啊 求你來幫助我們 不但我們自己樂意與你和好 與人和好
也讓我們成為peace maker 成為一個成就和睦的人
主啊 好叫你這個復合的工作 能夠透過我們更快地展現在你所創造的萬有中間
主我們謝謝你 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
今天我們看到的是以弗所書第二章的11節～22節
我們看見在以弗所書中間 我們說有一個非常重要的一個主題是講到「教會」
我前幾次也特別讓大家明白 教會不是一個教堂 也不是一個組織
教會其實就是所有信徒的總和
我們看見上帝揀選了教會 在基督耶穌裡面揀選了教會
要藉著教會來成就他在他所創造的這個世界中間的一個恢復的工作
上帝創造整個宇宙的時候 其實原本是非常和諧的
我們昨天特別講到當上帝成就了他的創造的時候 他說「好，好甚好」
他指出來萬有之間彼此關係是一個正常和諧的一個狀態
彼此互相支持 彼此互相供應 彼此互相照管 其實是一個非常美好而和諧的一個光景
可是當罪透過人 進到世界之後 我們看見人跟人之間的關係就破裂了
人跟大地之間 跟萬物之間的關係也出現了問題
大地不效力 人也努力的去刻意的過度的來可以說是 來耕種或者是支配大地的時候
我們會發現我們現在常常說的 所謂的友善的關係
人跟環境的友善關係就破裂了
所以我們會看到的世界其實是一個破裂的世界
我們現在也看到在世界上有很多的戰爭 很多族群的對立 很多宗教的對立很多價值觀的對立
甚至這些對立也在我們的小單位裡面 包括可能在國家 可能在公司 甚至可能在家庭裡面
甚至可能在夫妻關係裡面 這些破碎的關係 都因為這個世界是一個破碎的世界而同樣進入這個破碎關係的裡面
而耶穌基督所要成就的工作 就是一個所謂復合的工作
所謂復合就是把原本非常完美 可是破成了碎碎片片 重新把他連結回來
回到一個和好的狀態 回到一個彼此關係是正常的一個狀態的裡面
這個就是所謂的復和的工作
今天我們這段經文就來看到耶穌基督所成就的這個復和的工作：
2:11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且 活在世上沒有指望，沒有上帝。
2:13 你們從前遠離 上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。
保羅首先講到了一個分裂 指的是猶太人跟外邦人的分裂
特別以弗所教會我們上次說 他其實是在亞西亞的一個教會
亞西亞今天是在土耳其這一帶的地點
可見以弗所教會的確是一個外邦教會
我們知道猶太人他們被揀選之後 上帝其實對以色列人他的計畫是要叫萬邦透過以色列人得以認識上帝
可是以色列人到晚期的時候 他們因著自己的特殊的身份 他們把自己分別出來以後
他們就有一個很強的 坦白講是有個很強的種族主義 所以他們其實非常藐視外邦人
保羅在這個地方就對以弗所這些外邦人說 ：是的，本來你們的確與上帝無關無份 本來上帝所立的約都是跟以色列人所立的
我們如果看舊約的話 都是跟以色列人所立的
所以好像最大的一個分裂就是分裂在猶太人跟外邦人的中間
為甚麼首先要提這個分裂呢？因為我們知道基督是出自以色列 基督是猶太人
是猶太的主義 所以呢 好像救恩是首先臨到以色列沒有錯
救恩既然臨到以色列 救恩難道會同樣臨到這些跟以色列人無關的外邦人身上嗎
保羅首先來講到這個分裂
2:14 因他使我們和睦( - 原文是因他是我們的和睦)，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；
2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那 記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人， 如此便成就了和睦。
保羅在這裡講到說，耶穌藉著自己的身體廢掉冤仇
甚麼叫做「藉著自己的身體廢掉冤仇」呢？我們知道耶穌基督在十字架上的時候 他的身體就破碎了
所以我們領主餐的時候 我們常常就是一開始就是把餅撥成碎片
耶穌基督的身體為我們破碎了 可是當我們領餅的時候 我們又在同一個餅的裡面 被連回到一個身體的裡面
其實這是主餐裡面 很豐富的一個意義
保羅說 他用他的身體廢掉冤仇 他廢掉了人跟神之間的冤仇
他也廢掉了人跟人之間的冤仇 所以在這個地方說 他說「拆毀了中間隔斷的牆」
甚麼是「中間隔斷的牆」？其實真的有一道牆叫做「中間隔斷的牆」就是在聖殿的裡面
我們知道所羅門建造聖殿的時候 其實也為外邦人禱告
所以他說有一天外邦人來到聖殿禱告的時候 求神也垂聽
可是呢 在聖殿裡面其實他是中間隔了一道牆的
也就是說 外邦人如果進到以色列人的聖殿的話 只能走到某一個層級 中間就有一道牆
這個牆裡面就叫做「以色列人院」 外面就是外邦人可以到的地方
當然以色列也可以到 可是外邦人就只能留在那邊
然後有一道牆 有一個門 只有以色列人才能進來
這個就叫做 中間隔斷的牆 把外邦人跟以色列人做了一個隔離
保羅在這裡說 首先這個隔斷的牆就被拆毀了 藉著甚麼拆毀？藉著耶穌基督十字架的工作拆毀了這個隔斷的牆
使兩下合而為一 意思不再分外邦人也不再分以色列人
只要靠著耶穌基督十字架的工作 就連結 就有一個新的連結要發生在以色列人跟外邦人的中間
親愛的弟兄姊妹這是一個很大的連結 我們現在常常看到這個21世紀之後 反而很多地方是種族主義復興
非常強烈的種族對立 就會出現在世界很多的地方
我們會發現種族對立的時候 其實就是中間有了冤仇 彼此在物質上面 邊界上很多的利益上面的糾葛
造成了這些冤仇 可是基督的十字架是來廢掉冤仇的 使人們可以跨越對對方的仇恨
跨越跟對方的不一樣 而重新進入一個正確的連結的關係的裡面
所以不但是以色列跟外邦人的這個分裂得以重新合而為一
第十六節：
2:16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了，
2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
2:18 因為我們兩下藉著他被一個 聖靈所感，得以進到父面前。
所以保羅說 是的 就是十字架 不但讓我們外邦人跟以色列人和好
而且人類都跟上帝和好 遠處的人指的是外邦人 近處的人指的是以色列
無論是外邦人或者是以色列人 都可以在一個聖靈的裡面被帶回到父的面前成為父的兒女
接下去第十九節說：
2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了；
所以這個時候 保羅很清楚講到說 基督所做成的這個復合的工作
使得這些外邦人不再是外邦人 不再是與上帝無關的人
他們透過耶穌基督進入了上帝的國度 他們透過了耶穌基督 回到了神的家裡
2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
2:21 各( - 或譯：全)房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
2:22 你們也靠他同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。
這個就是教會 這個就是教會
我剛才說了 教會不是建築 教會也不是組織
教會是信徒的總和 就是教會
他說 基督是我們的房角石 基督是我們所有的根基 是我們信仰的根基 是我們生命的根基
他一旦做了房角石 就立了根基 不但立了根基 這個地方特別講說「各( - 或譯：全)房靠他聯絡得合式」
我們知道往往一個房角石是一個非常準確的石頭 長寬高都特別準確
所以當房角石一旦放下來之後 房子就會很直的 無論是橫的 無論是直的 無論是高的
長寬高就定位了 就可以有一個合適的建造 聯絡的合適 不會歪七扭八的 就被建造起來了
在使徒和先知後面會提到恩賜 在基督作為根基的時候 整個教會建造起來 在使徒先知所帶領的各個不同的功能
或者是恩賜的裡面 漸漸就建造成為神的居所
教會就是神的居所 這個地方講到主的聖殿 講到聖靈的居所 指的就是教會就是上帝的同在的居所
所以呢 保羅在這個地方就已經很清楚的 教會是跨越外邦跟以色列的
今天我們更知道 教會是跨越萬國的 我們很多時候有一些在一些國際性的聚會裡面
我們就可以感受到教會的力量 我們看見亞洲的信徒 我們看見西方的信徒 我們看見非洲的信徒
我們甚至也可以看見在中東一帶 穆斯林很深的地方的信徒 我們都可以看見大家連結在一起聚會的時候
就是在同一個聖靈感動的裡面 所經歷的是同一位耶穌基督的救恩 所敬拜的是同一位創造萬有的主宰
那個時候你就可以感受到 甚麼是教會
所以保羅在這個地方很清楚地就在初代教會建立的時候就宣告 不再是分猶太人跟外邦人 都連結在一起了
今天我們也經歷各種不同的族群 各種不同的語言 各種不同的膚色 各種不同的生活型態中間
可是卻在基督的裡面合而為一的一個教會 這個是上帝在基督裡面所建立的
在基督耶穌裡面所要使用的 來成就他的工作
我們一起來禱告：
親愛的主我們來到你的面前 我們何等榮幸
主啊 我們是教會裡面的一員 這不僅僅是說我們是屬於哪一個教會
我們就是屬於基督所買贖的教會
今天很多時候我們與我們認識的信徒連結很多時候我們也可以跟不同種族 膚色語言的信徒連結
主啊 當這樣的連結發生的時候 那個力量是何等的大
那就是一個你的揀選 就是一個你的救贖 就是你的一個修復 就是你的一個建造
主啊 我們在合一的靈裡面 彼此連結 修復關係 主啊 而且同心建造
要來做成你在這地上所要做成的工作
主我們謝謝你 求你使用你的教會
孩子們感恩禱告 靠耶穌的名阿門
我們為耶穌在十字架上所成就的和睦
我們深深的獻上感恩
也讓我們的信仰也能夠走進已經成就的和睦裡面
讓我們的生命也能成為是和平之子
沒有留言:
張貼留言