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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天是週六 讓我們放下手上的工作 我們來進入上帝為我們預備的安息
我們明白他在我們人類歷史中間的方向和心意
讓我們能夠調整我們的人生 能夠走在他的心意的中間
今天我們來到約珥書的最後的一段經文 就是約珥書的第三章12-21節
我們所要一起思想的主題是：耶和華是避難所
我們一起來禱告：
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主啊我們知道你創造這個世界 有一天你也要來審判這個世界
主啊因此當我們活在這個世界上的每一天 我們都需要謹慎地活在你的面前
要讓我們確定每一天我們所做的決定朝向你的心意和方向
也讓我們知道我們所活出來的生命的方式跟型態 是榮耀你名的
主啊是住在你的裡面的 因著住在你的裡面有一天你的審判臨近的時候
我們就被保守 在你的裡面
你成為我們的山寨 你成為我們的避難所
你成為我們的保守 謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
在前一天我們講到約珥書到了第三章的時候已經進到「末世論」的裡面
我們看到地上的列國都起來抵擋耶和華
我在前一天也有特別講到 其實這一場爭戰未必一定是一個軍事的戰役
他其實已經換化成為各種不同的方式 來開打了
從宗教上面的對峙 從文化上面的抵擋神
很多人走的是無神主義 很多人走的是個人主義 很多人走的是自由主義
很多人自行其事
覺得自己活在世界上 自己最大、自己最重要
然後完全不理會上帝對人類創造的時候所設計的一些律、規範
可是很抱歉 即便人是這麼自以為是
可是有一天還是要來面對上帝的終末的審判，為甚麼呢？
因為萬有是上帝所創造的 我們也是上帝所創造的
當聖靈恢復在我們的裡面 我們照著上帝的心意來管理大地的時候
我們就可以說是跟他建立了一個關係
可是當人自行其事 在地上不但浪費自己的生命
也浪費上帝所創造的整個大自然的時候有一天這個終末性的審判是必然臨到的
在前一天我們也提到一個「約沙法谷」我特別解釋他不見得是一個有形的特別的地點
可是呢他所代表的意思就是「斷定谷」或者是說「審判之谷」
所以有一天神的確會在萬民中間施行審判
所以今天我們從12節看到21節我們繼續看到這一場審判以及屬乎上帝的百姓在這一場審判中間，要如何來面對這一場審判
3:12 萬民都當興起， 上到約沙法谷； 因為我必坐在那裏， 審判四圍的列國。
3:13 開鐮吧！因為莊稼熟了； 踐踏吧！因為酒醡滿了。 酒池盈溢； 他們的罪惡甚大。
3:14 許多許多的人在斷定谷， 因為耶和華的日子臨近斷定谷。
3:15 日月昏暗， 星宿無光。
上帝在這個地方來呼召萬民 你們如果要來抵擋我 那我們就一起來到約沙法谷
我會在這個斷定谷來向列國施行審判
後面的經文就是：許多許多的人都來到斷定谷， 因為耶和華的日子臨近斷定谷。
這個斷定谷我剛講了就是約沙法谷
有人認為汲淪溪亡谷這個地方 可是我相信上帝施行終末性審判的時候應該不是侷限在任何一個地方，其實他就是對萬民施行審判
中間特別提到兩個概念 一個叫做 3:13 開鐮吧！因為莊稼熟了
一個叫做 踐踏吧！因為酒醡滿了。 酒池盈溢
我不曉得大家還記不記得在啟示錄裡面其實有兩場收割
這兩場收割一個就是「莊稼的收割」
一個就是「葡萄的收割」
我們看見在以色列的收成季節中間 的確是先收割穀物之後呢 收成葡萄
所以這兩場收割呢 其實有他的一個先後的次序 先是收莊稼 後是收葡萄
在啟示錄裡面的時候 使徒約翰看見一把鐮刀從天上丟下來就說要在普世進行一個收割
我們如果思想到耶穌基督在福音書所說的時候
其實這是一個靈魂的收割 這是一個許許多多的人可以被收割以後放在倉裡面被保存的一個收割
所以這地方說 開鐮吧！因為莊稼熟了
第二個呢 踐踏吧！因為酒醡滿了。 啟示錄裡面講到 收割葡萄的時候卻是一個很可怕的景象
葡萄被收割之後其實就會丟在酒醡裡面 來踩踏 我們知道要醡酒
古代醡酒其實就是用人的腳下去踩
而且是大家一起來踩 踩完之後呢 酒池就盈溢 為甚麼？因為他踩的時候是在一個石槽裡面
石槽有一個洞 這個葡萄汁踩出來就會沿著洞流下來 流在一個酒池裡面 葡萄汁就被儲存起來了
所以踐踏葡萄就被象徵是成為上帝有一天來施行審判的時候的一幅景象
所以在這個地方我們就很清楚知道時候到了
為甚麼？ 開鐮吧！ 踐踏吧！都是指 It's time 這是一個時刻
這是甚麼時刻呢？這是一個上帝在列邦中間施行審判的一個時刻
莊稼收割了 成熟已經收割了 而葡萄呢也被踐踏了 所以這是一個上帝施行審判的一個時刻
我們會看見他是跟著昨天的經文連在一起 就是上帝在約沙法谷 在斷定谷向列邦施行審判
接著我們看下面的經文 就是從16節這邊開始看：
3:16 耶和華必從錫安吼叫， 從耶路撒冷發聲， 天地就震動。 耶和華卻要作他百姓的避難所， 作以色列人的保障。
3:17 你們就知道我是耶和華－你們的上帝， 且又住在錫安－我的聖山。 那時，耶路撒冷必成為聖； 外邦人不再從其中經過。
我們看見他再一次用耶路撒冷這個概念
來講到上帝寶座的設立 那為甚麼？因為耶路撒冷這個概念？
因為我們知道聖殿是建立在耶路撒冷 聖殿中間的約櫃是象徵了上帝的寶座
我們也可以說耶路撒撒冷就是一個上帝在全地設立他寶座的一個地方
因此為甚麼會說是在約沙法谷上帝施行審判？
因為耶路撒冷象徵的就是上帝設立寶座的地方
上帝會在他的寶座上向列國吼叫，列國都要臣服在他的審判中間
可是呢？對於他屬乎他的子民 雖然在這個地方講到是以色列人 可是我們知道其實今天我們可以因為這是舊約
所以他特別針對以色列人 當然我們相信以色列人是在這個中間
可是今天我們也可以說是屬神的子民呢 同樣經歷這件事情 就是在上帝施行審判的時候
他的子民是被保護的
所以他在這個地方說： 耶和華卻要作他百姓的避難所， 作以色列人的保障。
這個「避難所」和「保障」指的都是一個護衛 也就是說 當全地的審判施行的時候
我們卻被保護了 大家還可以記得出埃及的時候 出埃及的時候特別是到了長子之災的時候
我們看見滅命的天使在全地讓法老的長子 、 埃及百姓的長子、甚至牛羊的頭生都被毀滅的時候
可是呢 以色列人卻因為有逾越節羔羊的血塗在門眉上 滅命的天使就逾越過他們
這個概念其實一直延伸到這邊 我們就會看見當災難臨到的時候 屬上帝的子民 屬上帝的百姓卻被護庇
我們是隱藏在上帝自己的裡面 上帝成為我們的避難所
我們是隱藏在上帝的裡面 上帝成為我們的保障
所以呢我們會看見審判會臨到普世 可是屬神的百姓卻逃脫了這一場審判
所以接下去他繼續用耶路撒冷的概念來描述屬神的百姓與上帝同住
雖然這個地方講到外邦人不再從其中經過 可是我有講過說 我們整個末世論要透過舊約、新約完整來看
舊約的時候他的確是用猶太人跟外邦人來做一個界定
可是我們擴張到整本聖經 包括新約在裡面的時候 我們的解釋就是：屬神的子民與上帝同住
而不屬神的子民已經沒有辦法與上帝同住
所以我們會看到在啟示錄他就用新耶路撒冷城的裡面跟外面來做一個界定
所以呢這就是不屬神的人呢 永遠與神隔絕
而屬神的人呢 永遠與神同住的一個描述
我們最後看到是18節這一段
3:18 到那日，大山要滴甜酒； 小山要流奶子； 猶大溪河都有水流。 必有泉源從耶和華的殿中流出來， 滋潤什亭谷。
3:19 埃及必然荒涼， 以東變為悽涼的曠野， 都因向猶大人所行的強暴， 又因在本地流無辜人的血。
3:20 但猶大必存到永遠； 耶路撒冷必存到萬代。
3:21 我未曾報復( - 或譯：洗除；下同)流血的罪， 現在我要報復， 因為耶和華住在錫安。
在這個地方他提到了一些外邦的地方
可是今天我們擴張到整本聖經來理解的時候 並不是說埃及裡面沒有得救的人
以東中間沒有得救的人，並不是這樣
而是指的那抵擋上帝的勢力就被審判了
而屬於上帝的呢 必存到永遠 他們也會經歷一個豐盛的一個供應
這個豐盛的供應用 大山要滴甜酒； 小山要流奶子來形容
「滴甜酒」指的就是葡萄樹能夠結出許多葡萄能夠有酒
「流奶子」指的就是牛羊非常繁多以致於可以出牛奶羊奶
所以指的就是一種豐裕的供應
而且呢 必有泉源從耶和華的殿中流出來 我們看到這一幅圖畫除了我們約珥書講之外
我們知道以西結書也講到 從耶和華殿中有活水的江河
啟示錄也同樣講到 從新耶路撒冷的神的寶座 有生命的活水
所以這一些我們加在一起的時候 我們就知道神重新把那復活的生命 永恆的生命 湧流在屬他百姓的中間
所以我在前一天也特別講到 末世論好像散落在不同的書卷
我們需要把他一片一片撿拾起來 拼湊起來才會有一個完整末世論
可是呢 所有的末世論都指向一件事情 就是越到歷史的終末 這個世界抵擋上帝的勢力是越加劇
所以當我們看到這些事情的時候 其實我們不需要太驚訝
無論是在宗教上 無論是在文化上 無論是在經濟上 無論是在生活方式上面
我們看見這個抵擋上地勢力越來越澎湃的時候我們不需要懼怕
因為果然末世論講到就是這個世界會越來越抵擋上帝 可是我們不需要懼怕因為上帝仍然掌權做王
那我們唯一能做的是什麼呢？很多時候弟兄姊妹問我說 甚麼是一個最後的爭戰？
我說：最後的爭戰其實只有一件事情就是，守住真道
就是我們守住真理，而且我們活出真理，就是我們與上帝一同爭戰
我們選擇真理，我們活出真理，而且我們宣講真理，我們就已經參與在這個末後的爭戰裡面
而且我們不需要懼怕，因為我們知道這一場爭戰上帝終必得勝
我們一起來禱告：
親愛的主我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主啊 謝謝你 你仍然統管萬有 因為萬有都是你所造的
我們也是你所造的 我們原本應該照著你的心意 在聖靈的引導之下來治理大地
來榮耀你自己的名字 也讓我們得著祝福
主啊 可是當我們悖逆的時候 我們活在仇敵的權下你藉著耶穌基督的血買回了我們
我們一旦明白真理 我們領受聖靈 我們有了印記 我們屬乎你
我們用你的眼光來看人類的歷史 看見這世上的確是抵擋你的勢力 越來越澎湃
可是我們沒有懼怕 我們願意守住真理 我們願意活出真理 我們也願意見證真理
主啊 讓我們在真理的裡面與你一同參與在這一場終末的戰爭的裡面
主啊 我們不懼怕 因為我們知道你終必得勝
主啊 這個抵擋你的世界 有一天要在你的審判之下
可是我們卻得以逃脫 我們卻因為住在你的裡面 以你為我們的避難所
主啊 有一天我們就要永遠與你同住 來領受你那永恆的生命
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
當我們看約珥書的時候 我們說他是一卷小書
可是非常強而有力的 讓一些很清楚的信息能夠重新來建立我們很多的對真理上面的認識
下一週開始我們就會進到一卷新約 我們會來看新約保羅書信中的以弗所書
我們會用兩週的時間來讀以弗所書
求神來幫助我們在真理上 一步一步被建造起來
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