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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天我們靈修的進度來到哥林多後書第九章
我們要從第一節看到第九節
我們所要一起思想的主題是：捐得樂意的人
我們一起來禱告：
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
你在我們的生命中間 從來未曾強制我們
主阿 你讓我們 你等候我們樂意主動來順服你
主阿 你等候我們樂意主動成為一個給予的人
當我們裡面有一個真正的樂意的時候
主阿 我們就成就了你的心意
主阿 我們自己也歡喜快樂的成就了你的心意
主 我們謝謝你 幫助我們這一生都是一個樂意順服 樂意給予的人
垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門
今天我們靈修來到了哥林多後書九章 1~9節
我們上次提過說 進到八章 九章的時候
保羅進到了另外一個議題
他不但跟哥林多教會有一個和好的關係
而且他也鼓勵哥林多教會 參與在眾教會所發起的奉獻的行動裡面
主要是要奉獻給耶路撒冷的教會
我們在使徒行傳看見耶路撒冷教會好幾次經歷飢荒 或者是一些財務上面的需求
所以保羅就在他在地中海沿岸 各個外邦的地方所建立的教會中間
發起了一個這樣的奉獻的行動
而且他也讓眾教會都差派一個代表
在使徒行傳20章我們看到有好幾個外邦教會的代表與保羅同行
在第三次旅程回途的路上與保羅同行
一起去到了耶路撒冷
主要的目的保羅在哥林多後書 我們前一天所讀的八章的經文也講到
保羅不願意他自己單獨辦理這件事情
招致別人的批評或者是污衊
他無論在神的面前 在人的面前都要赤露敞開的
所以他要求每一個奉獻的外邦教會都有一個使者
與他一同見證 把這筆奉獻送達到耶路撒冷的教會
不但如此 也讓耶路撒冷教會清楚看見外邦教會信仰的真實
而且願意在基督裡面的分享 使得外邦的教會跟猶太的教會有一個更加和好的關係
我們覺得保羅行事的確是非常有智慧
當然我們也會看見這些外邦教會可以見證保羅在外邦傳福音的真實
也讓外邦的教會可以來關心也讓耶路撒冷教會也可以關心外邦教會
彼此建立一個在基督裡面美好的關係
今天我們來到第九章 保羅繼續這個話題
他特別強調 在捐獻這件事情上 不要出於勉強
乃要出於樂意
我們要來看經文：
9:1 論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；
9:2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。
我們看見保羅在不同的教會用其他教會的見證來激勵這些不同的教會
他說 我知道你們有樂意的心
而且你們已經在一年前就打算要來做這件事情
所以我對馬其頓教會誇獎你們說
亞該亞人已經預備好了
我們知道馬其頓跟亞該亞都是地區
馬其頓的教會中間我們知道的有腓立比教會
亞該亞教會中間呢 我們知道的教會有 哥林多教會 等等這些地方的教會
所以呢 保羅說 我對馬其頓人說 亞該亞人已經預備好了 來激勵馬其頓的教會
現在保羅其實反過來 他用馬其頓已經預備好了 來激勵亞該亞的教會 就是哥林多的教會
9:3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。
9:4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。
所以保羅說 你們要開始預備了喔
因為有一天我會去到你們那邊 而且可能還帶著馬其頓的弟兄一起過去
萬一你們沒有預備好的話 我也很羞愧 你們也很羞愧
其實保羅這樣子說不僅是為了羞愧
乃是提醒哥林多人 是一年前你們自己就已經定意要做這是
已經一年過去了 你們是不是應該來完成這件事？
9:5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裏去，把從前所應許的捐資預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。
在這個地方保羅一連提到好幾次的樂意
第二節保羅說 因為我們知道你們樂意的心
第五節說 顯出你們所捐的是出於樂意不是出於勉強
到了第七節的時候 再一次說 捐得樂意的人 是神所喜愛的
所以保羅一直在講這個樂意
甚麼叫做「樂意」？就是甘心 或者是歡喜自己主動願意來做這件事情
事實上 上帝創造我們的時候 他是渴望我們是有所謂 Willing 我們的樂意 我們的意志
我們的意志是歡喜快樂的
上帝創造我們的時候 給予人類自由意志
上帝沒有創造機器人 設定程式 讓我們敬拜他 照著程式敬拜
讓我們順服他 照著程式工作 我們等等
上帝讓我們有自由意志 上帝讓我們有自由意志 讓我們自由選擇來順服他
自由選擇來敬拜他
這個時候 上帝才會真正的得著滿足
所以保羅在地方講到樂意的時候
也讓我們再一次讓我們看見 我們是主動要來敬拜 我們不是被強逼要來敬拜
你不來敬拜會怎麼樣
我們要來主動順服我們的主 不是說 你不順服 你會怎麼樣
我們主動樂意來奉獻 而不是說你不奉獻會怎麼樣
不是
所以保羅不斷在這段經文講到樂意 歡喜快樂的 主動的來做這件事情
9:6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。
9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。
保羅就說好像耕種一樣
種多少就收多少 保羅把這個奉獻看成像一個耕種的人
他所耕種的就是他的給予
所以他說你要給予的時候 是隨本心所酌定
坦白講我們所有的基督徒我們在財富上面的情況是具各不同的
有人可能賺得多一點 有人可以賺得少一點
有人可能家庭負擔輕一點 有人家庭負擔重一點
所以呢 其實在這個地方 保羅很清楚講不要作難 乃要樂意
不要勉強 乃要隨本心所酌定的
所謂「本心所酌定」就是照著你的能力 照著你的願意 照著你的可行來給予
所以保羅在這個地方說 不要作難 不要勉強
是照本心酌定 而且是樂意給予
9:8 上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
9:9 如 經上所記： 他施捨 錢財，賙濟貧窮； 他的仁義存到永遠。
我們看見其實從舊約以來
在以色列人的律法中間 就常常鼓勵以色列人要分享
我在講舊約的時候常常提到說 他們如果擁有土地的話
聖經上告訴他們說 割田角時候不要割盡 摘葡萄的時候不要摘光
為甚麼呢？就是要留下一些東西 比方說 沒有割盡的田角或者是遺落的麥穗
或者是葡萄沒有摘完的 都要留給在地的一些貧窮邊緣 寄居甚至孤兒寡婦
他們可以來撿拾
當我們看見路得記裡面 波阿斯路得在波阿斯的田間拾穗的時候
我們就看到這幅圖畫的真實
他們就是與他們的鄰舍來分享
因為他們相信上帝賜福他們 他們也樂於分享
而且在以色列的律法中間也提到 每三年的時候
他們除了固定的十一 奉獻給聖殿之外
他們還有另外一個十一 就是來幫助社區裡面這些有需要的人
所以我們會看見 在舊約中間 其實是非常看重施捨的
如果我們讀箴言的話 我們也不斷會看見 他講到說 賙濟窮人是借給耶和華
耶和華必償還 耶和華必紀念
多多施捨的人 其實反得富裕
所以呢 我們會發現給予賙濟施捨等等 這個在舊約的文化的裡面
其實是一個非常普遍的文化
當然我們知道初代的基督教會 同樣也是一個樂於分享的一個群體
有一些記載 是主後大概三四百年的一些文獻裡面講到
不是基督徒的文獻裡面提到說 在我們的社會上 現在有一群人 不但賙濟照顧他們自己的孤兒寡婦
他們也照顧我們的孤兒寡婦 意思就是說 不在這個信仰裡面的人 也被同樣被照顧
從這些不是基督教的文獻裡面反應出來這個團體就是基督徒的團體
所以我們會看見 分享給予其實是整個我們基督信仰的一個很重要的一個根源
所以保羅在這個地方就很清楚地講到說 當我們給予的時候 其實我們就更多的進到一個蒙福的地位
在福音書中間 基督也告訴我們說 白白捨去 就白白領受
白白領受 就白白給予
所以呢 當我們領受從上帝來的一些豐富的時候
當我們照著我們的能力所及 樂意給予的時候
我們也同樣經歷上帝更豐富的賜福與恩待
我們一起來禱告：
親愛的主我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主阿 你是白白給予我們豐富的生命以及富足的生活
主阿 因此主我們也張開我們的手在你的面前 求你來指教我們
主阿 因為我們各人所賺取的所擁有的或者所要負擔的具各不同
主阿 求你指教我們 如何來分配我們所得著的豐富
主阿 無論是供應家人 供應我們周圍的 我們有責任的人
主阿 或者是在教會裡面 我們怎麼樣來十一奉獻
主阿 使你家有糧 主阿 也讓我們知道如何藉著我們所知道的來給予
也許有的時候是透過教會 也許有的時候是直接給予
主阿 求你來指教我們
你讓我們有一個willing 有一個樂意的心
主阿 無論是順服你 我們樂意主動順服
主阿 無論是敬拜你 我們樂意主動敬拜
無論是 給予出去 我們也樂意主動給予
主阿 讓我們沒有作難 讓我們沒有勉強
主阿 因為 主阿樂意的人是神所喜悅的
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
求主在我們裡面修復一個樂意的心
無論在敬拜他順服他甚至像他一樣成為一個給予的人這件事上
我們都是樂意的 能夠蒙他所喜悅
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