20150728 以弗所書2:1-10 【我們是他的工作】

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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師

今天我們靈修新約以弗所書2:1-10
今天我們的主題是：我們是他的工作

我們一起來禱告：

天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩

主阿 你有何等豐盛的工作 做在我們的生命裡面
主阿 你不但創造了我們 你也在基督裡面買贖我們
主阿 你也在聖靈裡面 不斷的來更新修復我們的生命
主阿 因此我們真的是你手中的傑作
主阿 很多時候我們說我們是 handmade 我們是手工製作的 是特定的
主我們謝謝你 幫助我們 容許你更深做工在我們身上 好叫我們的生命可以將你的榮美彰顯出來
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門


今天呢 我們來到了以弗所書第二章
我們看的是1-10節 當我們看10節經文的時候 我們看到保羅論到三個方面
第一個方面就是 我們在沒有領受救恩之前 我們是一個甚麼樣子的人
然後我們看到當救恩臨到我們的時候 我們的生命發甚麼改變？
第三個 上帝完全救贖我們之後 我們當活出怎麼樣子的生命？
這是保羅給我們看見的三個人生的階段
首先我們來看第一個階段
就是在領受救恩之前 我們是一個甚麼樣子的人

我們從第一看到三節


2:1 你們死在過犯罪惡之中， 他叫你們活過來。
2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的 邪靈。
2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

這是保羅形容在我們沒有領受救恩之前的一個情況
保羅首先說 在沒有領受救恩之前 其實我們生命是死的
這個死指的是 向著上帝永活的生命 之間完全沒有關係
我們因為罪的轄制 死亡就在我們的生命中間掌權
而且我們活在一個很深的影響力裡面
他說：這是空中掌權者首領 也就是今天仍然在悖逆之子心中運行的邪靈
這樣子的邪靈的力量控制著我們影響著我們 使得我們來跟隨這個世俗的一個樣式
而活出一個放縱自己私欲的一種生活
在上帝的面前是惹他憤怒的一群人

保羅形容這樣的情況 其實形容的非常貼切
當我們來回顧我們的人生的時候 也許我們中間有些人曾經在生命中失喪的很嚴重
真正進到一些行為的犯罪裡面 也許我們中間有一些人其實在外在行為看起來是OK的
可是內心的世界卻是非常黑暗
所以我們會發現保羅形容得救之前的人生 其實是活在罪的裡面也活在死亡的權下
而且我們跟隨這個世界 行做自己以為美好的事情
其實我們是在邪靈的影響之下
接著第二段 保羅就論到 當救恩臨到我們的時候發生了甚麼事情
我們從第四節開始看：

2:4 然而，上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，
2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，
2:7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。

這段保羅講到救恩其實是上帝的主動
上帝看我們活在死亡和罪的轄制中間
他把他的獨生兒子賜給我們 當耶穌基督在十字架上 為我們死的時候
他打破了死亡的權勢 他也把我們從罪的轄制中間釋放出來
他讓我們重新領受聖靈 領受一個復活的生命在我們的裡面
這就是上帝豐富的恩典
上帝向著我們沒有斷絕的一個憐憫
把我們從這樣的一個光景中間 帶回來
讓我們不再活在死的權下 乃是活在復活的生命中間
保羅說 這是本乎恩 意思就是說 這完全是上帝的主動
是上帝恩典的主動 那我們唯一要做的事情就是 信
我們相信上帝主動賜下了拯救的恩典
我們藉著信就領受了這個上帝所主動賜下得救的恩典
我們沒有甚麼好行為可以誇口
我們所有的行為在上帝的面前 因為我們活在罪的權下其實都不作數
意思就是說 都搆不上神的標準
可是呢 一旦我們憑著信心接受上帝的救恩的時候
我們的生命就完全進到另外一個領域的裡面
很多時候我們稱這個是「重生」我們稱這個是「得救」
有的時候從保羅說法來講是「稱義」
很多不同的聖經學者用不同方式來講到這個經驗
從約翰的角度來講就是「信耶穌得永生」
從保羅的角度來講就是「因信稱義」
他其實指的是一個相同的經驗 就是我們從一個被罪和死亡轄制的生命裡面 可以被釋放出來
有一個復活而自由得勝的生活
一旦救恩臨到我們之後 要發生甚麼事情呢？
我們來看第十節 這一節就是上帝拯救我們的目的
上帝為甚麼要拯救我們？他是有目的的：

2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。

這句話其實是非常有能力的一句話
意思就是說 這個地方說 我們原是他的工作 你也可以說 我們原是他的成品
我們是上帝製造出來的成品 這個製造包括甚麼呢？他說在基督耶穌裡造成的 這個「造」的確指的是創造
上帝在基督耶穌裡面創造了我們
上帝也在基督耶穌裡面救贖了我們
這個創造的裡面 賦予了我們生命的一些特質
包括我們的智慧、才幹我們很多的潛能都是在創造我們的時候完成的
可是當我們在罪裡面的時候我們這些才能往往被仇敵使用 被罪來使用
或者是被這個世界所奴役
可是一旦我們從基督耶穌裡面得著釋放之後
上帝所賦予我們生命的創造裡面的這些才幹 能力 就來向上帝效力
向上帝效力的時候他在這邊就是說 「為要叫我們行善」
甚麼是行善？很多時候我們常常被中文所侷限 我們看到行善以為是古代說修橋補路
今天說我們做一些慈惠的事情 我們捐款給人
其實不然，這個行善。「善」其實就是好的
在這個地方如果你用英文講的話 就是 do good work 就是做好的工作
現在大家就要問說 甚麼是好的工作？
這個工作我們可以思想到前面講到說 我們原是上帝的工作
也就是說 我們一旦在基督耶穌裡面 被恢復之後 我們就要去作一個好的 屬於上帝的工作
特別大家應該記得在創世記裡面的時候 上帝是一個做工的上帝
他創造萬有之後 他都看為甚好
所以好的工作其實就是上帝的工作
今天你我一旦在基督裡面蒙了救贖之後 我們就要去作屬於上帝好的工作
而這個上帝好的工作就是神所預備叫我們行的
意思就是說 他在創造的時候已經賦予了我們一個目的
我們常常說 上帝不創造沒有用的東西
上帝創造的時候都有目的
而我們的人生就是要去找著上帝創造我們的目的
為甚麼呢？因為今天如果第一個 我們把才幹仍然活在罪裡面 來服事罪 這不是上帝的目的
我們是毫無目標的 只是在這個世俗裡面載浮載沈 這不是上帝的目的
我們去作了我們自以為好的工作 其實跟我們的才幹 跟我們上帝所設計在我們裡面的這個本質
是不合的 是相違背的
我們看到很多人在職場中最大的痛苦是 不是做自己最擅長、最喜歡 或者是做得最好的工作
那其實是在職場上面可以說最大的一個悲哀
也花了很多的力氣 時間 精力 制度人脈等等
可是到最後這一件事情其實不是你做得最好的一件事情
可是如果我們去作上帝創造我們時候所賦予我們的才幹  最準確的事情的時候 這就是所謂上帝所預備叫我們行的
就好像一個工匠 在做任何器皿的時候他其實是有目的的
比方說他是一個陶匠 他做一個是為了做「杯子」 他就做成杯子的形狀
他做一個是為了做花瓶 他就做成花瓶的形狀
可是今天如果我們拿花瓶來喝水  非常不適用
今天如果我們拿杯子來插花 可能也插不了幾朵花
所以我們看見我們每一個人受造都有其準確的目的 就是上帝所預備叫我們行的
所以今天我們在基督耶穌裡面 不僅僅是我們的生命蒙了救贖
我常常講說 我們的工作也要被贖回來 也就是我們要被贖回來來做上帝要我們做的工作
這個上帝要我們做的工作有不僅僅是傳福音 服事教會 而已
我不是說不是 我是說 不是而已
很多時候我們講說做神的工 我們就認為在教會裡面的服事才是做神的工
可是我們回到保羅的原本的意思的時候你就知道他不僅僅是在講說做教會裡面的工
他講的就是我們在社會中間所做的每一個工作 都是可以做成上帝的工
今天我們就要問你我 第一個我們有到位嗎
我們有進入上帝所預備給我們的那個 職分 那個角色的裡面嗎
第二個我們就問說 我們在這個職分角色裡面 我們做的是上帝的工嗎 我們是照著上帝的心意來執掌他所賜給我們的權柄
來管理他所賜給我們的範疇 來彰顯他屬天的公義 來讓他的掌權能夠透過我們臨到我們手中所操作的工作嗎
這個就是今天這段經文所要思想的
保羅告訴我們說 我們在得救之前 我們是活在罪惡死亡甚至邪靈的權下
上帝主動用他的恩典 拯救了我們 把我們從這面釋放出來
之後他修復我們的生命 一直到他所創造給我們的所有的才幹 能夠無瑕疵的彰顯出來
來做成他早就在創造我們的時候 就設計好要我們與他一同來管理這個大地的責任那一個特定的角色
就要恢復在你我的身上
其實這個在我們談職場的這個領域中間 其實這是一段非常重要的經文
我們就是他的工作 而且我們要與他同工 做成他的工

我們一起來禱告：

親愛的主耶穌 我們向你獻上感恩
父親在你的裡面創造了我們
讓我們有一個特點 在我們的生命的裡面
主啊 父親也在你的裡面 贖買了我們
讓我們從罪的轄制 死亡的轄制 甚至邪靈的轄制中間 得以脫離出來
能夠進入你的真理的裡面
能夠有一個復活的生命
好叫我們可以行做你早就預備好 在創造我們的時候 就預備好要我們做的工作
主啊 求你來幫助我們 我們就是你的工作
我們要做成你的工作 我們要來與你同工
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門

當保羅把這個三段式給我們看見的時候
我們忽然發現我們的生命是非常非常的有意義
而且我們要準確找著上帝賦予我們這個生命真實的意義