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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天是主日 讓我們全心來敬拜創造宇宙萬有的主宰
我們歡喜快樂我們是他的兒女
而且我們在基督裡面可以享受父所賜給我們一切的基業
今天呢我們的靈修進到了新約保羅的書信 以弗所書
今天我們所要看的聖經章節就在以弗所書一章1-14節
今天我們所要一起思想的主題是：在他裡面得基業
我們一起來禱告：
天父我們來到你的面前 我們何等歡喜快樂
主啊 謝謝你 當我們同心敬拜的時候
主啊 你將你寶貴的聖靈澆灌在我們的裡面
讓我們真知道我們是屬乎你的
讓我們真知道我們是你的兒女
主啊 既是兒女 就是後嗣 與基督同為後嗣
就在基督裡面同得基業 主我們謝謝你
你把你一切的豐盛都放在基督裡面 我們在基督裡面領受你所賜給我們一切的豐盛
主啊 讓我們在天上在地上所領受的基業都是豐滿的
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門
今天呢我們就進到了新約聖經的以弗所書
我們知道以弗所這個地方是在保羅傳福音所謂的亞西亞這個地方
亞西亞這個地方坦白講就是今天的「土耳其」一帶的地方
特別是土耳其可以說是靠西邊 沒有過波斯普魯士海峽的屬於亞洲的這個部分
我們知道土耳其有一個很特殊的地理環境 他就是跨了歐亞
他是屬於亞洲這個部分 可是他是已經到西岸這個地方
我們讀啟示錄的時候 我們知道有七間教會 其中為首的就是以弗所教會
保羅寫以弗所書信的時候 不僅僅是寫給以弗所的聖徒
我們相信當時候這一卷書一定是在亞西亞的七個教會
或者當時有沒有七個眾教會的裡面 一定是傳讀保羅的書信
因為以弗所書比較不同於其他的書卷 他好像不是針對教會的特定的問題
好像說我們讀羅馬書的時候 我們知道當時候在羅馬教會有一個外邦人跟猶太人之間孰輕孰重的問題
所以保羅討論一些問題 又或者是哥林多前後書 哥林多教會起了紛爭 所以保羅針對這個歌羅西書教會有了異端
保羅針對異端 加拉太書因為要求外邦人行割禮 所以保羅來論外邦人不需要行割禮
以弗所書好像是一卷非常可以說是每一個教會都可以領受的一個書卷
所以很多時候我們認為以弗所書最重要的一個所要討論的議題呢
我們可以稱他是 「教會論」就是在上帝的永恆旨意中間 教會究竟扮演甚麼樣的角色
這個就是我們在以弗所書可以讀到的
因此我們覺得以弗所書其實是每一個教會 每一個信徒都可以從中得著我們在基督裡面的位份的一個確據的一卷書信
我們今天就來看這個1-14節
首先呢 第一節到第二節 就是保羅書信特有的問安：
1:1 奉上帝旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。
1:2 願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們！
保羅特別提到他的使徒的身份 他很清楚知道自己代表了基督
自己受了基督所差派 這是我們很清楚的
他稱以弗所教會的人為聖徒
「聖徒」的意思就是把自己分別出來 不屬於這個世界
而單單屬乎上帝的這一群人呢？就被稱為是聖徒
「聖」的意思其實就是分別
這些人呢向著耶穌基督的真理 向著耶穌基督的信仰是忠心的
意思就是他是持守信仰的 所以這是保羅的一個簡單的問安
接下去我們就進到3-14節 很多解經家告訴我們說
3-14節是新約聖經中間最長的一句話
也就是說保羅在文學上他其實用了一個非常複雜的一種複合性的寫作方式
可是呢，總歸來講，其實在語句上他只是算是一句話
我們就會發現這句話真是 落落長
我們要來看看這句話究竟告訴我們甚麼樣子的真理
我們可以一段一段來看：
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：
我們知道上帝是賜福的上帝
無論是在物質界的賜福 無論是在屬靈上面的賜福
他是我們得祝福的源頭 現在保羅特別講說 上帝給我們的祝福是在基督耶穌裡賜給我們的
我們知道基督耶穌成了我們跟上帝之間唯一的中保
耶穌也說：若不藉著我，沒有人能到父那邊去
保羅在其他書信也說，父把一切豐盛的榮耀都藏在基督裡面了
因此我們今天要到父的面前，透過基督
我們要從父那邊領受一切的豐盛也是透過基督
感謝主，今天你我也同樣都是在基督的裡面
所以保羅其實他的神學最核心的概念就是 In Christ
所以父把一切豐盛放在基督裡，我們的一切豐盛也在基督裡
這一些天上各樣屬靈的福氣是甚麼呢？
第四節就開始說了：
1:4 就如 （這是第一個）
上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
第一個屬靈的福氣就是：蒙了揀選
他特別講說是在創立世界裡前，在基督裡揀選了我們
意思就是說父神他在基督裡面，對我們所定的一個計畫是在創世之前神就在基督裡面向我們定了一個計畫
揀選這個意思，是為了特定的目的而選擇
比方說你去百貨公司，你要買一隻手錶給兒子。你有一個特定的目的，所以你選了一隻錶
這是有目的的選擇。
所以上帝是有目的的選擇了我們
所以他在基督裡面選這個揀選臨到我們的時候，使我們成為聖潔無有瑕疵
剛才我已經講說「聖」是分別 他把我們從這個世界分別
「無有瑕疵」指的是舊約獻祭的時候，那個祭物是沒有瑕疵的
所以這是第一個福氣，就是「蒙揀選」
1:5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。
第二件事情就是我們得了「兒子的名分」
我們是藉甚麼而得兒子的名分呢？是藉著耶穌基督得兒子的名分
我們知道耶穌基督自己是神的兒子 而聖靈在我們的裡面重生了我們
我們就同是上帝的兒女
所以我們是在基督耶穌裡面得了兒子的名分
所以我們看見第一個是蒙揀選 第二個是得兒子的名分
第三個是甚麼呢？第七節：
1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
1:8 這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
1:9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，
1:10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
我們所得的第三個叫做甚麼？叫做「得蒙救贖、過犯得以赦免」
他說這是一個很大的恩典 而且這個恩典呢是一個完全智慧的恩典
是他早就定意的恩典 是他奧秘的恩典
在日期滿足的時候他就揭發了這個奧秘 就是讓我們藉著愛子的血
耶穌基督為我們死在十字架上 我們被贖買回來
坦白講他講了三件事情 一個是蒙揀選
一個是得兒子的名分
一個是得蒙救贖
這三件事情其實指的是相同的身份和地位
我們看見愛子的血買了我們回來 我們就在基督裡面得了兒子的名分
我們就成為聖潔的 被他分別出來的
這一個是上帝奧秘 上帝的恩典 是他做了這件工作 他使整個他所創造的世界
在他的定時的裡面 同歸於一
所謂同歸於一 重歸到一個本來是合一的 可是後來破裂了 重新被修復的情況
很多時候我們就稱這個叫做 「復和神學」 就是一個恢復到一個和諧的狀態
恢復到一個重新連結的狀態的時候 這是靠著基督所做成的工作
讓破碎的世界 破碎的人 破碎的關係重新修復
接下來我們來到了第十一節 他特別開始提到了一個觀念叫做「得基業」
1:11 我們也在他裏面得( - 得：或譯成)了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，
1:12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。
1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也 信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
1:14 這聖靈是我們得基業的憑據( - 原文是質)，直等到 上帝之民( - 民：原文是產業)被贖，使他的榮耀得著稱讚。
我們看見在這個地方保羅提到了一個最後的一得
就叫做得基業 坦白講我覺得前面講三件事情呢 他最終就是要來到講「得基業」
為甚麼？因為兒子的名分其實就是為了得基業
得基業就是我們得著上帝在基督裡面所要賜給我們一切天上地上一切的豐富
都是在這個所謂的得基業的裡面 為甚麼呢？因為父親的產業就是由兒子來繼承
所以創造我們也好 揀選我們也好 救贖我們也好
其實都是一個目的 就是要與我們分享他的基業 讓我們都是可以領受基業的後裔
都是可以領受基業的兒子
所以呢 我們怎麼知道我們有基業呢？
他說，好了，有一個記號在你的身上。這個記號是甚麼呢？是聖靈
保羅在其他書信，羅馬書裡面講到說：聖靈在我們的裡面呼叫阿爸父，來證明我們是神的兒女
既是兒女就是後嗣 以前我講羅馬書有講過 兒女指的是關係
後嗣指的是法定的繼承權
所以我們會發現保羅在這個地方再一次講到說 聖靈在我們的裡面不但是證明我們是神的兒女
而且成了一個我們憑藉著聖靈來得基業的一個憑據
我們靠著聖靈可以申請基業
因為聖靈證明我們是神的兒女 我們就可以去支取父所賜給我們的一切基業
當我們得了這一切的時候 我們就讓萬物都復合
而且呢讓上帝的榮耀得以被稱讚
在整個復合的過程中間 上帝的榮耀就顯明出來了
讓他可以得著稱頌 讓他可以讓眾人都可以認識他的恩典 認識他的榮耀
所以我們說3-14節是新約最長的一句話
可是總結我們在基督裡面蒙揀選得救贖 成為兒子承受基業
我們一起來禱告
親愛的主 我們向你獻上感恩
主啊 你是何等豐盛的主
父把一切的豐盛都放在你的裡面
主啊 聖靈在我們裡面的時候
我們就住在你的裡面 我們住在你的裡面 我們就得稱為神的兒女
我們得稱為神的兒女 聖靈就成了我們領受基業的憑據
主謝謝你 求你來幫助我們是真兒子
也真正享受天上地下一切你為我們預備的豐盛
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
當我們認識到我們的身份跟地位的時候
我相信我們對我們的人生必然有一個完全不一樣的看法
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