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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天我們來到了9/28今天是教師節
所以特別向我們中間所有的教師 無論您是在哪一個層級的教師
我們都來祝您教師節快樂
如果我們是家長 我想我們今天也特別來為我們孩子們的老師來做祝福禱告
好叫我們整個教育界能夠在神的恩典裡面 讓我們的教育體制越來越精準
讓我們孩子們所學到的 都是合乎真理的學習
今天呢同時也是猶太人的住棚節開始的時候
我們知道住棚節會維持七天或者是八天
住棚節是猶太人非常大的一個節期
而且住棚節有一個特色就是 他向外邦人敞開 猶太人是歡迎外邦人跟他們一起守住棚節的
很多時候我們也有很多弟兄姊妹在這個時候去到以色列 跟以色列一同來守住棚節
他也是猶太人等於是感恩節 他們在收成之後 他們獻祭感恩之後
他們就有一個很大的歡慶 所以今天其實在時間表上剛好教師節跟住棚節在同一天
所以也求神把一個住棚節極大的恩典賞賜在我們中間
今天我們要來看的靈修進度是阿摩司書6:1-7
今天我們所要一起思想的主題是：不為苦難擔憂
我們一起來禱告：
天父我們來到你的面前 主我們向你仰望
特別在這個住棚節開始的時候 你有極大的恩福要賞賜在你的百姓中間
可是求你幫助我們 讓我們能夠正視我們現在所面對的 在我們國家社會中間所有的挑戰
主我們把這些挑戰都帶到你的面前 主我們願意好像古人所說的：先天下之憂而憂 後天下之樂而樂
我們願意為我們的時代來守望 好叫我們與你一同來擔負這個時代
好叫你的心意可以成就在這個時代的裡面
主我們謝謝你 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
今天我們已經來到了阿摩司書的第六章
我們看見阿摩司指責北國以色列當時候有不虔的罪 也有不義的罪
我們一直提到說 今天其實我們的國家社會呢 也是活在這樣的光景中間
阿摩司告訴以色列說 當你回轉的時候 還可以得著上帝餘剩的恩典
上帝渴望一個國家社會的就是公平如大水滾滾 公義如江河滔滔
我們今天這段經文呢 就是一節到七節的時候呢 我們看見阿摩司先知特別指責這個當時候的社會領袖階層
他指責社會領袖階層完全不為國家的苦難擔憂
而仍然過著奢靡的生活
我們來看這段經文：
6:1 國為列國之首，人最著名， 且為以色列家所歸向， 在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！
你會發現他在這個地方講到說 有一群人是在錫安或者是在撒瑪利亞
錫安指的就是南國的首都耶路撒冷囉
撒瑪利亞指的就是北國的耶路撒冷了
他說這兩個城市裡面都有一些人是安逸無慮的居住的
為甚麼他們會安逸無慮呢？因為他們享受了他們當時候所能夠享受的最高的一個生活方式
所以他們完全沒有意識到 因著他們過著奢靡的生活 而造成了社會的崩解
他們好像還活在他們自己的一個享樂的夢境的裡面或者是他們自己既得利益的框架裡面
他們只要現在有一個好的他們滿意的生活方式 他們就不會再去想這個國家社會到底遇見了甚麼樣的困難
而且呢 更糟糕的是 他說這些人其實是國家社會的領袖
國家社會的領袖耽於享樂 卻沒有辦法去體察這個國家社會到底出了甚麼問題的時候
那真是禍哉了
6:2 你們要過到甲尼察看， 從那裏往大 城哈馬去， 又下到非利士人的迦特，
看那些國比你們的國還強嗎？ 境界比你們的境界還寬嗎？
6:3 你們以為降禍的日子還遠， 坐在位上盡行強暴( - 或譯：行強暴使審判臨近)。
意思就是說 其實當時候亞述已經興起 亞述成了一個當時候的一個可以說是一個強權
亞述也是一個非常殘暴的國家 我們在一些考古學上面的一些石雕上面我們看見亞述軍隊非常殘暴
他們橫征暴歛 也有一些壁雕就是所謂的牆壁的雕刻 上面看見亞述人在攻打一些國家之後
就把這些俘虜用繩子串起來 好像一條串魚的繩子一樣 奴隸是非常悲慘地來垂頭喪氣的跟隨他們
所以亞述興起的時候 其實周圍的國家都受到了很大的威脅
所以他在這個地方提到很多不同的國家 甲尼 、哈馬、迦特
他說這些國其實都已經岌岌可危了 那你們認為你們還可以過甚麼好日子嗎？
亞述其實征服了很多不同的國家 他的征服其實很快 也會臨到了北國以色列
第四節開始你會發現 當時候的這些國家的領袖 的確是過著奢靡的生活：
6:4 你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上， 吃群中的羊羔，棚裏的牛犢；
6:5 彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲， 為自己製造樂器，如同大衛 所造的；
6:6 以大碗喝酒，用上等的油抹身， 卻不為約瑟的苦難擔憂。
這是一個非常傳神的描述 我們看見阿摩司先知的眼睛是非常敏銳的
他很清楚看到當時候北國雖然面臨亞述的威逼
可是還有很多人其實就正在過著享樂的生活
他在這個地方講到 象牙床 那個是高等的床
然後吃羊羔 棚裏的牛犢 是上等的大餐
彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲 製造樂器 很多的娛樂 非常多的娛樂
大碗喝酒 喝上等的酒，用上等的油抹身 我們從今天角度來看好像做SPA作按摩等等這些
他描述這個當時候的上等社會 好像聞風不動 好像完全沒有辦法知覺到大環境的一個艱難
馬上要面對的危機好像完全無感 仍然過著奢靡的生活
坦白講其實有的時候在我們的環境中間 我們也會發現很多人雖然我們會發現社會還有很多邊緣的問題
還有很多可以說是大環境的問題
可是還是有些人 也許用一些方式 可以賺取暴利 過著一些可以說是完全隱藏 可是卻是奢華的生活
有人買精品 有人在這些Club裡面大筆消費 有人吃上千上萬元的筵席
有人出國高級旅遊 有人喝非常貴的酒 有人做很高檔的休閒 養身的這些東西
你會發現社會還是在炒作一些 頂級的阿 尊貴的阿
很多人繼續追求財富 為甚麼？因為要能夠確保能夠過這樣子的生活
可是整個環境呢？ 我們看見北國其實已經岌岌可危 可是這些人卻絲毫聞風不動
繼續活在他們自己夢境的裡面
6:7 所以這些人必在被擄的人中首先被擄； 舒身的人荒宴之樂必消滅了。
我們會看見在這個地方 阿摩司先知很清楚地宣告
他說這些其實都是社會中間關鍵性 重要性的人物 高階層的
可是如果這些人過的生活是一個奢靡的 是一個享樂的 或是一些用不法的所得來滿足自己的慾望的一種生活的時候
事實上 他說等到災難臨到的時候 這些人是首先要面對這些災難的
我們看見先知阿摩司真的是擁有一顆非常清晰的頭腦
有一個非常銳利的眼光 當然他也是從上帝的眼光來看這些社會現象
他非常清楚指出這些社會現象 其中所隱藏的必定已經導致了整個社會結構的鬆動
當我們今天來面對我們的國家社會的時候 我們不是說吃點好的穿點品牌是一定不好的事情
可是我們所要思想的是我們整個社會會不會去追求一些 比方說特別奢靡的事情
以致於有一個錯謬的價值觀在這個地方 以致於炒作一些商品 炒作一些高價位的服務或者是產品
導致人們心中只是追逐利益 因為想要過更高等的生活
當然這是我們基督徒所要一起來省思的事情 求神來幫助我們 讓我們能夠在住棚節這一天
我們要歡慶神的賜福的時候 我們要歡慶上帝豐富的恩待我們的時候
我們也需要做出一個很深的省思 我們求神讓我們能夠承擔國家社會的艱難
也讓我們能夠導正整個國家社會的價值觀
我們一起來禱告：
親愛的主 我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
你是豐盛之主 主啊我們一切的豐盛都是由你而來
以致於猶太人可以在住棚節 因為有一個極大的豐收 而向你獻上感恩
而且有一個很大的歡慶 主啊這樣的歡慶是一個非常喜樂的歡慶
是一個與你關係親密的歡慶 而不是只是滿足於物質滿足的歡慶
主啊 求你來光照我們 以及我們的國家社會 讓我們看見我們對物質的倚賴
我們對物質的錯誤評價 我們給予物質錯誤的價值
主啊 求你來顯明這一些 以致於整個人類社會財富的流動 能夠流向一個正確的方向
能夠流向一個公平公義的方向
主啊 而不是在奢靡的裡面的一種炒作
主我們謝謝你 求你來恩待我們 孩子們感恩禱告 靠耶穌的名阿門
當我們進入住棚節的時候 我們也可以來舉行我們自己小型感恩的禱告
我們可以數算神在這一年中間 如何豐富的供應我們
讓我們能夠向神獻上極深的感恩
我們也一同來經歷在感恩之後 與神相交的一個極大的喜樂
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