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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天是週六，讓我們放下手中的工作，讓我們可以來到上帝的面光之中
我們不但求他查驗我們手中所做的事
在他的面前是否蒙悅納 我們也來為我們的國家社會一起來守望
好叫有一個合乎真理的一個行事法則 有一個合乎真理的生活模式 能夠成就在我們這片土地上
今天我們要來看的聖經章節在舊約先知的阿摩司書 我們看的是第五章的第一節到十三節
今天我們所要一起思想的主題是：在城門口說正直話
我們一起來禱告：
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主啊 謝謝你 你是權柄的源頭 你也把我們人類放在一個權柄結構的下面
主啊 因此我們願意舉起聖潔的手 為我們的執政掌權的來禱告
不論是在這個社會中間那個階層的領導 我們都奉主的名來祝福他們
好叫他們能夠行公義好憐憫 好叫他們能夠行出你自己寶貴的心意
特別坐在城門口的 來守住這個社會的價值觀的 這些官長們
主啊 求你與他們同在 主啊 讓他們有一個不一樣的眼光 主啊來守住我們所居住的這片土地
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門
今天呢我們已經進到阿摩司書的第五章 在前面我們已經有講過 阿摩司先知他原本不是先知
他原本就是一個牧羊的人 或者是修理桑樹的人
他也是南國的人 可是神差他到北國 向當時候已經腐敗的北國來發一個重要的信息
呼召北國來悔改
我們前幾天也特別讓我們看見 其實北國有兩方面重要的罪
一個是撒瑪利亞的罪 就是社會的不公義
一個是伯特利的罪 就是在敬拜上出了問題
我們會發現 只要是人類的社會 這兩個問題呢都是同時存在的
而且呢 如果跟神的關係出問題 更讓人無從檢視自己所以為是的一種生活方式或者是主流的價值觀是否正確
因為很可能我們會隨波逐流 我們會認為這個是比較先進的
這個是比較開放的 或者是我們認為這個是比較自由的
我們照著我們自己的意思而行的時候 很多時候我們就偏離了上帝設計這個世界以及上帝設計我們人類的一個法則
我們整個社會就會有所偏差
而且不義的罪又會導致對神的認識不清楚
因為活在不義的裡面 不願意回轉 不願意調整以致於沒有辦法真正認識這位聖潔的上帝
也不肯敬拜這位聖潔的上帝 所以這個不義的罪跟不虔的罪其實是交互的影響一個國家或者是社會
當時候的北國陷落在這樣的情況中間
今天我們來看我們所生存的環境
其實這兩個問題也是重複出現的
今天我們看到五章一到十三節的時候 不但上帝告訴他們說刑罰會臨到他們
而且上帝也特別提出來有一群人是在社會中間重要的人 就是坐在城門口的人
等一下我們讀到這些經文的時候 我們就會來解釋 甚麼是坐在城門口的人
我們先來看經文 第一節：
5:1 以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌：
5:2 以色列民( - 原文是處女)跌倒，不得再起；
躺在地上，無人攙扶。
5:3 主耶和華如此說：
以色列家的城發出一千 兵的，只剩一百；
發出一百的，只剩十個。
我們看見在這個地方 先知阿摩司說 我要做哀歌
而你們要仔細聽這個哀歌 我們知道哀歌其實是一個哀悼的一種詩歌的形式
意思就是哀歌的時候都是遇到各人的不順遂的情況 或者是集體的一個遭災的情況
所以你會發現上帝已經判定了以色列人會被擄
所以你會發現他們會戰敗 發出一千兵的只剩一百
當然他們就是在強敵的面前站立不住了
5:4 耶和華向以色列家如此說：
你們要尋求我，就必存活。
5:5 不要往伯特利尋求，
不要進入吉甲，
不要過到別是巴；
因為吉甲必被擄掠，
伯特利也必歸於無有。
5:6 要尋求耶和華，就必存活，
免得他在約瑟家像火發出，
在伯特利焚燒，無人撲滅。
在這個地方上帝似乎告訴北國以色列
如果你們現在回轉 也許還來得及
你們不要去伯特利 我們已經解釋過了
伯特利有金牛犢的崇拜 不要進入吉甲
我們不太確認吉甲這個地方有甚麼樣的崇拜
可是他顯然是跟伯特利是相關的
或者是平行的
不要過到別是巴 這個也很特別 事實上別是巴是在南國猶大更南
就是在要進入南地之前最南端的 所以我們常常講說 從但到別是巴是整個以色列的境界
所以別是巴當時究竟有甚麼樣子錯謬的崇拜？
我們也不得而知
可是既然他跟伯特利放在一起 伯特利、吉甲、別是巴那一定都是有錯誤的崇拜在這個地方
他說 因為吉甲必被擄掠 伯特利也必歸於無有
所以你們來尋求我 不是去到這些錯誤的崇拜地點來尋求我
你們要真正的尋求我 而且尋求到我 究竟我是誰 你們真認識我是誰嗎？還是你們在拜你們自以為認識的這個概念
他們把耶和華稱是金牛犢 他們並沒有說我們拜別神 他說我們還是拜耶和華
我們知道當時候北國分裂的時候 耶羅波安一世他在但跟伯特利各設一個金牛犢
他並沒有說這是異教的神明 他沒有說這是巴力 他都沒有這樣說
他說這是耶和華
可是耶和華已經被化成一個牛犢的形象
也就是說 百姓自以為在拜上帝 可是其實他們所拜的是他們自己所投射出來的一個偶像的樣式
他說：你要尋求耶和華就必存活 免得他在約瑟家像火發出
為甚麼講約瑟家呢？ 因為北國基本上是以法蓮支派作為大宗
所以有的時候稱北國的時候 直接稱為以法蓮
而以法蓮是約瑟的後代 所以他用這樣子的方式 南國我們就會說是大衛家
北國就說是約瑟家
所以上帝一定會刑罰北國 如果你們不回轉 刑罰一定會臨到
你們要回轉 不是回轉到錯誤偶像崇拜的地方
而是要真正尋求到上帝自己
第七節我們會發現前面講到是崇拜出了問題
後面就講到他們在公平公義上出了問題
5:7 你們這使公平變為茵蔯、
將公義丟棄於地的，
5:8 要 尋求那造昴星和參星，
使死蔭變為晨光，
使白日變為黑夜，
命海水來澆在地上的－
耶和華是他的名；
5:9 他使力強的忽遭滅亡，
以致保障遭遇毀壞。
甚麼叫做 公平變為茵蔯？茵蔯是一種浮游的生物 可是是苦毒的 是不潔的
所以把公義丟棄於地 意思就是說這個社會沒有尋求公平 也沒有尋求公義
你們要來尋求甚麼？尋求那創造萬有的主宰
我這些年不斷強調一件事情 這個物質的世界其實是上帝所造的
如果人用錯誤的方式來管理這個物質世界 有一天一定是要在上帝的面前交帳
無論是我們個人 或者是我們集體 我們如果沒有照著神的心意來生產 來開發 來分配的時候
有一天我們都要為我們錯誤的管理物質世界 參與在這個錯謬的制度裡面 我們需要交帳
當然我們會說這個錯誤的制度已經存在了
可是我們怎麼樣藉著我們手中所可能的一個更新跟改變 來改變這個錯謬的一個系統組織呢？
讓公平公義能夠真正置入在管理物質世界的法則裡面
接下去第十節 他就講到有一群人是最重要的
5:10 你們怨恨那在城門口責備人的，
憎惡那說正直話的。
5:11 你們踐踏貧民，
向他們勒索麥子；
你們用鑿過的石頭建造房屋，
卻不得住在其內；
栽種美好的葡萄園，
卻不得喝所出的酒。
你會發現有一群人是坐在城門口
古代甚麼人坐在城門口呢？
就是城池中間的長老 長老坐在城門口做甚麼呢
一般我們在聖經的習俗裡面 我們知道長老坐在城門口 城門口就是議事廳
為甚麼？因為城門口就是一個人來人往公開的一個地方
所以古代的長老就坐在城門口 如果你家的牛踩了我家的麥子
兩個人要有一些理論的時候 就道城門口來找長老
而城門口的長老就做了判斷
你會發現坐在城門口的責備人 意思就是說 坐在城門口的這個人是行公義囉？
可是你們卻怨恨那個在城門口行公義的人
你們如果他做了公義的判斷 你們就對他不滿意
因為他要持守一些公平的原則 你們就怨恨他
也就是說好像整個社會的價值觀偏斜了
好像鼓勵那些行不正的人 而那行公義的人反而被厭惡 反而被討厭
所以他說 你們恨惡那在城門責備人的 憎惡那說正直話的
所以你會發現當整個社會的價值觀偏斜的時候 那些行公義的人反而被別人所厭惡所排擠
那這些人他們做甚麼呢？他們踐踏貧民 勒索麥子
意思就是說他們藉用他們手中的錢 或者是權 或者是勢 來剝削來欺壓百姓
即便你們造了用石頭建造的房子 可是如果有一天被擄的時候呢 他們就必須離開他們所住的這個地方
所以他們所建造的美麗的房子 有一天也不是他們住
他們栽種美好的葡萄園 有一天結出的葡萄 來榨的酒也不是给他們喝
5:12 我知道你們的罪過何等多，
你們的罪惡何等大。 你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。
5:13 所以通達人見這樣的時勢必靜默不言， 因為時勢真惡。
所以我們會看見 這樣子的一個說法的時候
我們就會發現 也有一些人在城門口 也就是說他擁有一些官長的職分
他就屈枉窮乏人 他做判斷的時候是不公義的 他偏向富人
假如說一個富人跟窮人打官司的話 坐在城門口的長老偏袒富人
也許他跟富人有一些特別的關係 也許他跟富人有一些利益的連結
所以他就屈枉窮乏人
所以到了十三節 他說 通達人見這樣的時勢必靜默不言， 因為時勢真惡。
意思就是說 很多人看著明明知道這是錯的 可是因為錯誤的形式太嚴重了
很多人就閉口不言 明哲保身
如果這個社會變成是一個這樣的情況的時候 我們會看見那其實是非常可怕的
為甚麼呢？因為你可以說上下交爭利 上面用權勢來奪取利益 下面的人明哲保身 免得受到波及
所以你就會發現整個社會的價值觀就有一個很嚴重的偏斜
當我們來面對我們說我們已經進到了5776 我們說這是一個猶太人禧年的日子的時候
其實禧年上帝的賜福 不會當然發生
而在乎我們這些活在世上的人 如何活出一個神所悅納的一種生活方式
那時候神的賜福 才會沛然降臨
我們一起來禱告
親愛的主我們來到你的面前
我們實在要為我們的國家為我們的社會來守望禱告
我們今天好像真的是特別要為那些在高位的來禱告
無論是在政治上的高位 無論是在地方機關的高位
主啊 無論是在各個也許是立法 也許是司法 也許行政 各個領域 甚至教育 甚至商業界的領袖們
社會賢達 這些被放在重要位置上 擁有影響力的人 我們都來為他們祝福禱告
求你來幫助他們 當他們有一個坐在城門口的位份的時候
求主幫助他們 秉公行義 求主幫助他們口中說正直的話
好叫一個正確的價值觀可以從上而下
主啊 矯正整個社會錯誤的風氣 我們也把這些人有機會來認識你是聖潔榮耀的主仰望在你面前
求你在這個時代帶領更多具有社會影響力的人 來歸向你
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
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