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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天我們的靈修進度來到哥林多後書第五章
我們要從第一節看到第十節
今天我們所要一起思想的主題是：死亡被生命吞滅
我們一起來禱告
親愛的主我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主阿 我們為你永活的生命之大能向你獻上感恩
主阿 是一個生命吞沒死亡的作為
要發動在我們的生命裡面
雖然我們有限的肉身 有一天不免經歷死亡
主阿 可是你那復活的大能卻要吞滅死亡
讓我們得著永活的生命
主阿 這是我們最深的盼望
主阿 也是我們要活出來的見證
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
今天呢 我們來到了哥林多前書的第五章
我們看的是第一節到第十節
我們很清楚地發現 今天這段經文其實是要回應第四章的十六節到十八節
講到外體毀壞 內心卻一天新似一天
來看到外體是甚麼樣子的外體?
裡面那新似一天的生命是一個什麼樣子的生命?
當然這也回應到了再早一天 第四章第七節講到 「寶貝放在瓦器裡」
保羅是順著這個觀念一直下來 讓我們看見我們地上肉身的生命是何等的有限
而上帝為我們所預備的永恆的生命 是何等的豐盛
我們先來看經文 五章第一節
5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
5:2 我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上 衣服；
我們看見保羅在這個地方用一個比喻 就是「帳棚和房屋的比喻」
地上的帳棚是會被拆遷的
地上的帳棚指的是我們在地上有限的肉身的生命
而永遠天上永存的房屋指的是 上帝所賜給我們永恆的生命
為甚麼保羅要用「帳棚」跟「房屋」來做比喻呢？
大家如果記得的話 我們看見當以色列人出埃及 在曠野的時候
他們所過的就是帳棚的人生
帳棚的特點就是簡便 、易搭也易拆
他們被上帝所引導要完成他們的旅程的時候
他們不可能蓋房子 他們不可能在一個地方蓋房子隔了十天，他們又要往下一個地方去
所以他們只能搭帳棚
而在這個帳棚一搭一拆的過程中間呢
就讓我們看見 在旅程中間很多的過度只不過是一時的
等到他們有一天進迦南之後 他們就不再住帳棚 他們就開始住房屋了
為甚麼呢？因為那是定居
他們經過了漫長的旅程 他們終於進到了應許之地
上帝不再讓他們住在帳棚
他們開始蓋房子 好像會幕也是一個帳棚
可是到了應許之地的時候 也不再在會幕中間
後來就建造了聖殿 就會變成是一個固定的一個長久的居所了
所以呢 猶太人也很特別 他們每一年秋天都要來守住棚節
當他們守住棚節的時候呢 他們會在院子裡面搭棚子
他們就住在帳棚裡面 用來紀念他們當年出埃及的時候就是住在帳棚裡面
而且很特別的一件事情 他們在住棚節的時候是一個歡樂的節期
因為當時候也是豐收感恩的季節
可是他們卻來讀「傳道書」
傳道書講的是什麼？傳道書講的就是人生是無常的、人生是短暫的、人生是有限的
甚至人生是虛空的
所以為甚麼？因為他們在住棚節來思想 在地上的人生也只不過是短暫的
所以保羅借用了這樣子的一組概念來講到 我們的生命
他說我們的生命就好像是帳棚一樣
在地上時時拆遷 時時遷移 要不斷地往前面走
而有一天呢 我們就會離開這個地上的帳棚
有一天我們肉身就老去了 我們的肉身毀壞了 我們的肉身死亡了
我們就脫離了這個帳棚
我們就進到天上永存的房屋 天上是不需要再遷移的
天上是永恆的 天上是長久的
所以保羅說我們在地上是在帳棚裡面「嘆息」
這個「嘆息」就是一個渴望、就是一個等候
渴望甚麼呢？等候甚麼？等候天上的房屋
所以保羅就描述人生的旅程只不過是一個暫時的旅程、是一個帳棚的日子
我們看見希伯來書第十一章也講到 亞伯拉罕的一生寄居的人生
他羨慕一個天上更美的家鄉 神為他預備了一座天上的城成為他永遠的家鄉
這兩個東西的概念是相同的
保羅在這裡不但用帳棚跟房屋來表達今世跟永生
他也用了穿上衣服 脫掉衣服
脫下這個 穿上那個來表達有一天我們要脫下地上的肉身 我們要穿上永恆
剛才二節最後一句說 「好像穿上衣服」
第三節就繼續用「穿上衣服」這個概念來解釋了
5:3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。
5:4 我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
5:5 為此，培植我們的就是上帝，他又賜給我們 聖靈作憑據( - 原文是質)。
不但用帳棚跟房屋 他也用脫下跟穿上
脫下是甚麼呢 脫下指的就是肉身 有一天我們都要脫下肉身
可是在脫下肉身之前 我們必須先穿上永生
在我們還沒有離開我們的肉身的身體的時候 我們就要得著永生
好像有一天是要脫下這個皮囊 可是在脫下皮囊之前你要早早地已經穿上永活的生命的時候
你就會經歷一件事情 就是那復活的能力在你的生命中間是吞滅死亡的
沒有錯，我們的肉身會死
可是我們的生命卻被永生所得著
他說：上帝賜聖靈作憑據，也就是說今天你我領受聖靈在我們的裡面
他就成了一個見證 他會成為一個證據
他確保我們是已經穿上了永恆的生命
所以這個是保羅再一次講到 外體雖然毀壞 這個會毀壞的外體是甚麼樣的一個外體？
5:6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。
5:7 因我們行事為人是憑信心，不是憑眼見。
5:8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。
5:9 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
5:10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按本身所行的，或善或惡受報。
保羅在這一段一直講到「坦然無懼」
坦然，有一天是赤露敞開在神的面前
他在這個地方講到說 我們住在肉身 便與主相離
這是保羅的感嘆 我們在保羅其他的書信裡面 看見他說 他情願離世與主同住
可是他為了教會的緣故 他仍留在這個世界上 來為基督作見證
保羅很清楚知道他的肉身是一個阻隔
肉身使我們沒有辦法完全地與主相連結
肉身使得我們還是必須照著肉身的律來生活 可以這樣說
可是保羅在這個地方說 我們住在肉身便與主相離
可是有一天我們離開身體就與主完全地連結
我們是藉著靈與主完全地連結
有一天我們在永恆裡面 就在我們的靈裡面是與主完全地連結的
所以你究竟怎麼來看你的生命呢？
他說我需要一個坦然無懼的生命 我需要一個赤露敞開的生命
因為我是憑著信心 不是憑著眼見
信心和眼見 我們在前一天也有介紹過
特別從希伯來書的角度
我們看見眼見的是 看得見的這個世界
我們如果顧念這個看得見的世界 這個世界有一天會銷毀的
可是如果我們是憑著信心 信心是使我們去感知那個看不見的世界
所以我們活著如果是憑著信心 而不是憑著眼見而活的時候
親愛的弟兄姊妹 我們一定會對人生做出不一樣的選擇
我們會相信那個看不見的世界 比這個看得見的世界還要更真實
而看不見的世界是永存的
看得見的世界有一天是會被銷毀的
所以我們一定會做出不一樣的人生的決定
所以保羅說 我憑著我現在雖然活在肉身 是有限的
我跟神的連結受到了肉身的攔阻是有限的
可是我仍然要選擇用信心來看見那永恆的生命
以致於我雖然還在肉身的裡面 我已經立了志向
立了志向是甚麼？就是我要活出討主喜悅的生命
為甚麼呢？因為有一天這世界會銷毀 而主是永遠長存的
有一天我們都要赤露敞開地來到主的面前
在他的台前 來面對榮光 來核對我們的人生 究竟我們的人生是活出了他的榮耀呢？
還是活出了我們自己的慾望？
究竟我們的人生是活在他的旨意中間呢？
還是活在我們自己的私下的一個自以為是的裡面？
究竟我們有將他的榮耀彰顯出來嗎？或者是我們追求在這世界上，人的有限的名譽跟聲望？
當我們很清楚地看見有一天我們要赤露敞開在永恆的上帝面前交帳
而他才是真實的 而他才是存到永遠的時候
我相信我們所做的人生的決定會截然不同
我們也不必那麼斤斤計較我們的肉體是漸漸衰敗
當然我們還是要健康 我們還是要運動
我們還是要保養、我們都不排斥這些
我們不是說 從此之後甚麼都不搞 反正有一天會衰敗 並不是
我們需要好好照顧我們自己 可是我們並不是會像世人一樣
那麼地沮喪 那麼地悲傷 那麼地無助
為甚麼呢？ 因為我們知道我們有永活的生命
而且我們為了那一個豐富的永恆生命 我們願意今天就做出正確的選擇
我們要來討我們永恆的主的喜悅
活出他那榮耀的生命
我們一起來禱告
親愛的主 我們向你獻上感恩
主阿 謝謝你藉著保羅這麼清楚地讓我們看見我們的人生
主阿 我們的人生的確是有限的
主阿 我們不但是漸漸地衰敗
主阿 我們不但是在帳棚裡面嘆息勞苦
主阿 可是因為我們已經穿上了永生的豐富的生命
主阿 以致於我們有一個確據
聖靈在我們裡面做確據
主阿 你自己那復活的大能在我們的裡面做確據
讓我們可以坦然無懼 讓我們雖然知道自己是有限的
甚至與你相連結是有限的
可是我們願意立志 還活在肉身之內的時候就討你的喜悅
讓我們的人生所做的每一項決定都是走在你的心意裡面
主阿 因為有一天 我們要在你的面前赤露敞開地來結帳
主阿 當結帳的那一日 主阿巴不得我們來看見我們的人生的時候
我們知道我們所做的每一項決定 取捨都是正確的
我們選擇了永恆 主阿我們沒有被這個世界所沾污
我們沒有這個世界所綁架 我們沒有被這個世界所愚弄
主我們謝謝你
帶領我們走完我們的帳棚人生
我們要得著天上永恆的家鄉
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門
我相信無論我們現在是青年、是中年、或者我們是中老年
我們其實都需要對我們的人生有一個通透的看法
以致於我們知道如何來在這一生中間
都尋求討主的喜悅
因為有一天 這地上的一切 包括我們的肉身 都會衰敗
整個世界會被銷亡
可是神的國度是永存 有一天我們要在他的面前來交帳
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