出處台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
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聖經章節在舊約俄巴底亞書15-21
今天我們的主題是 拯救者上到錫安山
我們一起禱告
天父我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
主阿 謝謝你 你是公義的主
主阿 有一天你要來面對這世上的不公義
主阿 你要顯明這些不公義 而且你會刑罰這些不公義
主阿 可是你對這些 我們向著你回轉的人
主阿 你為我們預備了拯救
主阿 你要把我們從罪中 救拔出來
主阿 你要把我們從刑罰中間救拔出來
主我們謝謝你 主你是我們的拯救者
主阿 你是出自錫安的拯救者
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門
我們這三天都在讀舊約的一本小書
俄巴底亞書
我們說俄巴底亞書非常小 他只有一章
所以我們剛才報章節的時候
我們都沒有說第幾章
我們直接說第幾節
這是非常小 甚至我們翻聖經的時候
我們一下就翻過去了
他是介於阿摩斯書 跟約拿書的中間
所以常常不經意就這樣 咻一下翻過去了
可是今天我們把他挑出來
他是一卷在主前八百多年的時候
先知俄巴底亞從上帝那邊領受的啟示
來論到以東這個國家
當然我們看見在論以東的時候 看見以東驕傲
以東詭詐
以東兇暴
神不喜悅
我們也看到以東沒有兄弟之情
他幸災樂禍 落井下石 神也不喜悅
我們看見這個問題不是只有以東
是我們是列國 都有這些問題
甚至我們每個個人 也都有這些問題
今天我們看的15節到21節 講到上帝不僅將要刑罰以東
他刑罰以東只是一個 可以說是標本
一個樣式
意思就是說 他怎麼樣刑罰以東
他會怎麼樣刑罰列國
我們來看這樣的經文
1:15 耶和華降罰的日子臨近萬國。
你怎樣行， 他也必照樣向你行；
你的報應必歸到你頭上。
1:16 你們猶大人在我聖山怎樣喝了 苦杯，
萬國也必照樣常常地喝；
且喝且咽，他們就歸於無有。
這個時代 我們前幾天有講 是約蘭的時代
當時候 外邦人 包括阿拉伯人
包括非利士人 來攻打耶路撒冷
而且把耶路撒冷的城攻破了
他們進去搶奪了耶路撒冷
而以東在旁邊幸災樂禍 再搶一遍
這就是當時候時代背景
上帝不但說 我要刑罰以東
我的刑罰有一天會臨到列國
意思就是說 在列國中間如果有像以東這樣高傲的
有像以東這樣詭詐的
有像以東這樣兇暴的
同樣是我刑罰的對象
有像以東這樣沒有兄弟之情
同樣是我刑罰的對象
他在這個地方也安慰猶大人
特別當他們剛剛被搶掠過了之後
他說 猶大在聖山喝了苦杯
甚麼是苦杯呢？
「杯」常常在聖經中間是一個重要的觀念
比方說有 福杯 也有苦杯
苦杯在這裡就是猶大人也受到了一些傷害虧損
有可能也是因為他們自己裡面 行不義
所以上帝的刑罰臨到他們
所以呢 上帝容許這些外邦人來侵擾他們
所以他們也受了他們的管教
可是這些來傷害猶大的列邦呢
同樣也要遭受管教
所以我們看見上帝的管教
上帝的刑罰其實是公平的
不但他會在列邦中間施行刑罰
事實上猶大人也會遭受上帝的管教
會遭受上帝的刑罰
1:17 在錫安山必有逃脫的人，
那山也必成聖；
雅各家必得原有的產業。
1:18 雅各家必成為大火；
約瑟家必為火焰；
以掃家必如碎偕；
火必將他燒著吞滅。
以掃家必無餘剩的。
這是耶和華說的。
雖然猶大也受了神的管教
可是上帝會保存猶大
保存以色列人
所以錫安有逃脫的
雅各將來會得回他
原本應該擁有的產業
而他會成為一把火
將以東燒滅
意思就是說 最後以東所受的刑罰
是一個非常徹底的刑罰
雖然以色列也受刑罰
可是上帝保全以色列
因為上帝要讓拯救者出於以色列
1:19 南地的人必得以掃山；
高原的人必得非利士地，
也得以法蓮地和撒馬利亞地；
便雅憫人必得基列。
1:20 在迦南人中被擄的以色列眾人
必得地直到撒勒法；
在西法拉中被擄的耶路撒冷人
必得南地的城邑。
基本上他講的就是 以色列會得回他原本的地業
甚至得以擴張
上帝會保全以色列
上帝為甚麼要保全以色列呢？
21就是答案
1:21 必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；
國度就歸耶和華了。
拯救者上到錫安山，這句話俄巴底亞書最重要的預言
預言什麼呢？
預言耶穌基督是出自以色列的
這個所謂拯救者上到錫安山
就是上帝為以色列所設立拯救者
上帝為萬民所設立拯救者 是出自錫安山的
所以出自錫安山指得就是 出自以色列
我們知道到了新約的時候
耶穌的名字就是「拯救」
當耶穌將要出生的時候
使者說「要給他起名叫耶穌 因為他要把他的百姓
從罪惡裡面拯救出來」
所以這裡的拯救者 其實就是在預言
上帝所以差來的拯救者
到了新約我們當然知道 指得就是耶穌
上到錫安山 他是從以色列而出的
最後我們會看見
耶穌的確是來到錫安山
來到耶路撒冷
他為我們成就救恩 就是在耶路撒冷
他不僅是為以色列人成就救恩
他也是為列國萬民成就救恩
當耶穌成就救恩的同時
他也把上帝的國度帶到這個世界上
而上帝的國度有一天
終究是要審判列國
所以他在這個地方說 審判以掃山
雖然是說 審判以掃山
可是以掃這個地方已經成為列國象徵代表
不僅是以掃山被審判
不僅是像這個地方 後來成為廢墟以東
完全亡國
事實上他只是成為一個樣本
事實上列國都會在上帝公義的國度臨到的時候
要來面對上帝公義的審判
所以我們今天15-21
第一個 上帝安慰剛剛被擄掠過的猶大
上帝會眷顧他們 他們中間會有逃脫的
他們中間會有存留的
他們中間會有被神保守的
第二個 上帝告訴他們說
他們的地業會被保存
為甚麼呢
因為上帝要保存以色列
好叫救恩將來可以出自以色列
一旦救恩出自以色列
上帝的國就藉著這位拯救者臨到世界上
上帝的國是一個聖潔的國
上帝的國是一個公義的國
如果列邦歸順在上帝的國的裡面
就成為被拯救的對象
可是如果列邦繼續活在自己的詭詐
自己的驕傲 自己的可以說是 殘暴的裡面
甚至活在沒有兄弟之誼的裡面
都將成為上帝公義國度審判的對象
我們一起禱告
親愛主 我們來到你的面前
主阿 我們向你獻上感恩
主阿 因為你是全地的主
主阿 你為我們預備了拯救者
你讓你的兒子 耶穌基督成為肉身
降生在以色列人的中間
成了以色列人的拯救者
也成了萬民的拯救者
主阿 當你做成救恩
我們回轉歸向你的時候
我們從我們的驕傲中間回轉
我們從我們的詭詐中間回轉
主阿 我們從我們的兇暴中間回轉
我們從我們沒有弟兄知情回轉之後
我們就領受你的拯救
我們就屬於你的國度
無論間我們是怎樣的背景國籍
我們都是你的國度
我們也知道有一天你要來審判這個世界
主阿 當這個世界 不管是那一個國家
哪一個民族 仍然活在驕傲 活在詭詐 活在兇暴
活在沒有弟兄之情的裡面
都是你審判的對象
主阿 我們宣告 主阿 你國度降臨
我們宣告你公義的治理 能夠透過我們臨到全地
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門
我們說俄巴底亞書雖小 可是非常犀利
他把很多生命中間 真實存在的問題的面向
一一地揭露
我們知道這不只是以東這個民族 這個國家的問題
他是普世的問題
他也是我們每一個人生命中間的問題
我們看見了神眼中喜悅和不喜悅的事情
也讓我們能夠在我們的生命中間做出選擇
讓我們能夠回轉來領受上帝的拯救
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