20150215【思想中的爭戰】 比爾強生牧師

20150215【思想中的爭戰】 比爾強生牧師

比爾強森牧師教導更新心思以及奪回意念的重要。謊言之所以有能力在於我們相信它，因為謊言本身絲毫無法和真理的美麗與能力抗衡。讓我們勇於選擇真理，並且叫我們的思想發自於了解祂是一個偉大的父親！

出處 Bethel Podcast中文版 http://podcasts.ibethel.org/zh/podcasts/--294

我今天早晨在想，有些題目我們應該重複來講，我們來到這裡有19年的時間，我想到過去19年的時間，神常常提醒我們，有時候客座的講員來，講到「饒恕」。神常常把過去的題目重新提起，讓我想到，我們需要經常饒恕，要饒恕人。第二方面講到，靠主剛強。今天Kris牧師帶領我們禱告，有時候一些虧損和失望，憎恨和苦毒是基督身體的兩大殺手。今天我要講第三方面，我覺得我們需要講這方面。早堂的崇拜之後，我就感覺到特別有這樣的需要，我覺得神要我們講這方面的題目。講到屬靈的爭戰，我們的心思意念是戰場。聖經講得很清楚，心思意念就是屬靈爭戰的戰場。

我有三處聖經，看哥林多後書第十章，這是主要的經文，今天我們主要看的是，使徒保羅提到「堅固的營壘」。在聖經時代，有牆的城堡，軍隊可以躲在裡面，這些城堡是用大石頭建造的，聖經提到攻破「堅固的營壘」，這些石頭基本上是思想的心態，與認識神的知識是相反的，與神的話有衝突。仇敵住在我們的思想裡面，而堅固營壘是軍隊休息的地方，從那裡他們來攻擊。所以仇敵在思想意念裡面躲藏，那不是幻想，事實上是人破碎的思想，與認識神的知識是不一致的，仇敵躲在那裡，從那裡出去偷竊、殺害、毀壞。

哥林多後書第十章第三節：
10:3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑血氣爭戰。
10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，
10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

第四節第五節
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

有這幅圖畫。對付那些思想，是與神的思想、計畫完全不一致的。我們不能夠接受，關於我們，卻不是從神來的思想。一旦我們接受一個謊言，我們就在反對神對我們生命的計畫。當我們思想那些跟神所說，關於我們相反的話，我們就在抵擋神。這就是聖經說，體貼肉體的就是死，他不能順服神。是與神的目的相反的意念，會使我們註定失敗的，沒有辦法做神要我們做的。所以我們有這個圖片，有個堅固的營壘，因著意念被奪回而攻破。攻破是帶著暴力的，攻破與神不一致的心思意念與想法。這是神向著我們人生每一天的目標，他要你和我有基督的心，並且活出具有基督之心的模式。不僅是有道德的快樂的思想，而且他的想法跟我們是截然不同的。當他教導門徒人生中負面的影響，是負面的影響。在馬可福音第六章，他警告他們要防備法利賽人和希律的酵，要防備宗教系統，雖然以神為中心，但與人沒有關係，也沒有能力。要防備希律，這是政治系統、是人文主義。所以他開始說麵酵的比喻，門徒害怕，因為沒有餅。耶穌在講對心思的影響，門徒卻以為他說「沒有帶餅」。在人生中，我們的反應，不是出於愛，就是出於害怕。或者是愛，不然就是害怕。是我們人生反應的源頭。我們追求的、不追求的，或是出於愛或是出於害怕，這就影響我們怎麼去想、怎麼去看。當耶穌與門徒講話的時候，他們害怕因為沒有餅，耶穌就問他們說：你們為甚麼議論？沒有餅呢？這個「議論」，它的字根，在哥林多後書第十章，就講到一些抬高的計謀，超越神的話。耶穌說：為甚麼你們議論，來反對我的話？你們的思想違背我如何生活的思想，以及差遣你們如何去生活。

耶穌在挑戰他們的想法。當我們最初得救的時候，我們首先處理的就是我們的思想。關於憎恨、貪婪、慾望、嫉妒等等。但是後來，我們知道神不只在乎我們個別的思想，更是我們「思想的模式」，我們怎麼樣看周圍的事物？門徒在船上，他們沒有餅，他們害怕。耶穌說：你們為甚麼沒有餅就議論呢？然後提醒他們分餅給幾千人吃，兩次。為甚麼因為沒有餅就議論呢？為甚麼你的想法，從你們沒有的開始呢？

有多少人有過財務的危機？然後神行了神蹟供應你們，後來你們又有了危機，你們第二次仍然很緊張，這就是為甚麼你們議論？為甚麼你們知道我的性情，而不改變你們思想的模式呢？我們覺得「神蹟」是神臨時的介入，而不是神啟示他的性情。

在花園裡面總有兩棵樹，你總是吃其中一棵樹的果子，不吃另外一棵。這不是刑罰，他這樣設立為要獎賞我們。如果在你的生命的園子裡，沒有兩棵樹，一好一壞，那麼你就不能因為對的選擇而得獎賞。

當神給人「自由意志」，是一個最有價值的事情。神為我們生和死，來保護我們的自由意志。所以他在花園裡面放了兩棵樹，使我們有選擇。有多少人在財務上有過挑戰，可能是奉獻或者幫助窮人，你去冒險給錢，然後神很快地報答你，你很驚訝神所行的神蹟？有多少人在那之後，又冒險，但神卻沒有很快地回應？特別是剛信主的人，他們可以做任何的冒險，很快地神就回應他們，他們給了最後的一百元，然後走出去在地上就找到一千元。主對他們的回應很快，神在做什麼呢？就是「啟示他的性情」。以色列人的失敗和摩西的成熟就在於什麼呢？以色列人曉得他的作為，但是摩西知道他的法則。摩西看到神的作為，就發現神的性情，與神立約。這就是在動盪時期中，摩西很穩固，而以色列人不是如此。所以神對你的回應，你給鄰居一百塊錢，他回應你的禱告，一週之後他就給了你十倍，你很感謝，你去告訴你的朋友。但是後來，一個月之後，你做同樣的事情，但是你看不見神有反應，你懷疑神在哪裡？

神把第二棵樹放在你的花園，他要讓沒有立即回應的禱告，是不是看你對神性情的啟示來改變。這樣的議論是與認識神的知識相衝突的。聖經說邪惡的領域，自高之事與神的知識來相抗衡，我們所相信的每一個謊言，都是從邪惡的領域而來的。

仇敵要抵抗神的知識。其實魔鬼沒有辦法跟神相比，不是神沒有辦法與魔鬼相提並論。魔鬼是受造的，牠是與米加列相對比的，就在我們說話的時候，神把魔鬼當作一個棋子，牠已經被打敗了，牠已經被打敗了。聖經說：你在末日要看見牠，你會說：開玩笑，這是你？

所以謊言怎麼能夠跟神的話相比呢？謊言怎麼會有能力呢？當我們認同謊話的時候，當我們相信謊言，謊言就有能力。因為牠本身是沒有能力的，沒有辦法跟真理相比。很有意思的，在馬太福音第十六章，第20～23節左右，耶穌問門徒說：人說我是誰？他們說：有人說是以利亞，你是那個人。然後耶穌問他們說：你們說我是誰？彼得說：你是基督、是永生神的兒子。耶穌說：這不是屬血氣指示你的，是我的天父指示你的。然後耶穌後來說，他要被釘十字架。彼得就打斷耶穌的話，他打斷耶穌，要糾正神並不是一件很聰明的事情。

耶穌就改變他的口氣，他對著彼得說：撒旦，退我後面去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。彼得被耶穌斥責，耶穌說：撒旦，退我後面去吧！因為你的心思沒有體貼神，只體貼人的意思，撒旦，退我後面去吧！

人的心思意念沒有以基督為中心，基本上是邪惡的。人文主義卻沒有以基督為中心，基本上是邪惡的。耶穌是一切的中心，所有都是藉著他造的，又是為他造的。耶穌是一切的中心，當你把耶穌移開，你所有的不過是「常識」，那絕對不是神的心意。所以耶穌斥責彼得說，退我後面去吧！為甚麼？因為你體貼人的意思，沒有基督在中心，不體貼神的意思。

我聽過所謂的「實用的無神主義」。如果我有財務危機，想到我的鄰居是無神論者，我們也有同樣的危機。我跟他說，他有提到哪一本書、他的銀行。我是個基督徒，但我從來不讀聖經、我不禱告、我不尋求聖經的指示，我和我的無神主義的鄰居使用的是同樣的工具。可能是很好的工具，但是我在環境當中不尋求神的心意，我忽略一個信徒應當做的事情，那我做的與無神主義的鄰居是一樣的。

雖然我相信神的存在，但他卻不在我生活的中心。我可能已經重生，已經有永生，但是在那個時段裡，我實際上是一個無神論者，因為耶穌不在中心。「撒旦，退我後面去吧！你不體貼神的意思，沒有基督在中心！」使徒保羅在以弗所書第四章這樣說，他說，如果你是基督徒就沒有邪靈的問題。這不是我要講的題目，但是保羅和一個非常成熟的教會說，不要給魔鬼留地步，在三節之前，講到，要心意更新，與神不一致的想法，違反神對我們生命的目的，他們像城牆的石頭。仇敵住在思想上，與住在一個「思想的模式」不同。「思想的模式」是與神的心意對抗，形成一個安全的領域，讓魔鬼躲藏。今天我想要講的，並不是要專注在魔鬼，我每次講這個題目不是要追趕魔鬼。牠不值得我們的注意，我毫無興趣。但是當牠攔阻我們，有了問題，相信那個違反神的知識，我必須悔改，處理我的思想模式。認罪是一件事情，但是改變思考模式是另外一件事情。我們悔改，並不一定要在講台前面哭，但是悔改一定要改變我們思想的模式。一個真實的悔改，必須為罪憂傷到一個程度，要改變我們對真理和謊言的態度。仇敵在我們人生中，總是要高舉一些事情和思想來抵擋福音，我很高興能夠在現在看到一些突破，是前所未有的。

我很高興看到這些突破，很特別的神蹟，很多毒癮馬上被破除。癌症得醫治，有淋巴癌得醫治的，我們在自然界有突破。心理疾病得到醫治，情緒兩極化的病，完全得到醫治。有一個人，神的大能，從閃電臨到他，他的精神分裂就得到釋放。因為神把他醫治好了，無論高階層的人或者低階層的人都受到影響。上禮拜有一個很大的罪犯得釋放、得救。重點是說，我們看到很大的突破，但不要以為仇敵不會嘗試要高舉一些意念來抵擋神。我們要知道，當我們的人生在每一個情況有了突破，每當有突破的時候，第二棵樹又種下來了。除了神說的以外，你還有其他的選擇。為甚麼？因為只有如此才能夠得到賞賜。神的性情就是要賞賜人，因為到神面前來的，必須信有神，且信祂賞賜那尋求他的人。他是父親，他喜歡賞賜、祝福、尊榮來慶賀人。他必須給你選擇，你才有理由得獎賞。

在馬可福音第八章提到，耶穌問門徒說：你們為甚麼因為沒有餅就議論呢？他下一個問題是，你們的心還是愚頑嗎？那裡有一個供應的神蹟，他們卻害怕沒有餅。當我們看見了神供應的神蹟，我們就沒有權利用「我們沒有什麼」，來開始我們的思想，這就是神蹟的領域。每當有一個神蹟，他就啟示他的性情，這個啟示就邀請我們來遇見他，他永不背信。所以下一個問題，你們的心還是愚頑嗎？愚頑的心使我們的心思中毒。再用一件事情來說明，是另一個屬靈爭戰的經文，以弗所書第六章，這段經文裡面，神說，給了我們什麼，保護我們，給了我什麼，使我們能夠往前推進？戴上救恩的頭盔，思想得救。你必須相信，你已經重生。思想要得救，救恩的頭盔，救恩保護我們的心思，你的重要部位是被神自己的公義保護，用真理當作帶子束腰。當我們堅固的建立在福音的真理上，我們就有力量。我們的腳用平安的福音準備好，這是羅馬兵的靴子有釘子，能夠站立得穩。他們被抵擋，不至退後，腳站得穩。在他們的背後沒有武器，因為信徒絕不轉身，他們從基督的得勝開始爭戰，要在地上彰顯得勝。我們不是為打敗敵人而戰，牠已經被打敗了。

然後是「信心的盾牌」、「聖靈的寶劍」，就是神的話。敵人的武器是甚麼？是火箭。我覺得火箭的目標就是我們的「心思意念」，它們被高舉抵擋神的知識，我們用什麼來消滅火箭呢？就是「信心的盾牌」如果你被火箭擊中怎麼辦？你有聖靈的寶劍，這個寶劍不是長的，是短的。是一種短劍，是用來把火箭挖出來。當火箭穿過信心的盾牌，射入你的身體時，你用神的寶劍把它挖出來，懂嗎？你用神的寶劍來服事自己。我不相信仇敵的火箭能夠超越耶穌信心的盾牌，但耶穌示範過，怎樣用神的話來服事自己。仇敵說：把石頭變成食物。耶穌說：人活著不是單靠食物。耶穌用神的話來服事自己。

我的朋友在大學校園裡面辯論，他的教授用盡辦法來嘲笑我的朋友，他是一個熱心傳福音的人。非常熱心傳福音的。這位教授不但嘲笑他，還污辱聖經，當那位大哲學家宣告五十年之內，沒有人要再讀聖經的時候，今天他的房子被用來分發聖經。所以我的朋友在辯論中被攻擊，在最後他站起來說：這個人所寫的，在二十年之內會被人遺忘。比他還要強大的軍隊，已經被興起來，要毀滅這本書（聖經）。然後他提到神的話，永遠長存，這本書就應該讓我們知道怎麼樣來思想。

最後一點我要說的是，耶穌說：你們查考聖經，因為你們以為裡面有永生。他對法利賽人這樣說，他不是要輕看聖經，他說查考聖經，應當帶領我們進入生命。所以他就糾正他們，在約翰福音第五章：你們查考聖經，因為你們以為裡面有永生，給我做見證的就是這經，然而你們不肯到我這裡來。換句話說，神的話應當使我們與神的道、耶穌相遇。白紙黑字，引我們來到耶穌那裡。沒有與耶穌相遇，這個過程就沒有完成。如果你只有白紙黑字，你就裝備與人辯論。但是當我們與耶穌相遇，我們走了以後，就看重人的價值，並且愛人。並不是妥協真理，而是知道，愛改變生命。神正在興起一個軍隊，能像耶穌說，撒旦在我裡面毫無所有，不在我的過去。我的過去宣告耶穌寶血的功效，任何時候我們看見我們的過去，而不在耶穌的裡面，那就是一個謊言。我的過去呼喊耶穌寶血的能力，我的現在彰顯神對我的愛，對我人生的目的。我的未來吸引我進入一個成就的盼望，在地上有目的、如同在天上。

我在一個團隊當中，每天傾倒我的生命，要讓這件事情發生。破碎的人得修復，被綑綁的得自由、需要饒恕的得饒恕、使死人得醫治。神藉著我們被彰顯出來，聖經不是過去的一本書，是一個活的見證。每當我們看到至高之事抵擋神，我們就要顯示神是一個完美的父親，他愛我們到一個地步，把他愛子的生命捨了。這位完美的父親，吸引我們進入與他的關係，我們能夠在地上表彰他的心意。

這是屬靈爭戰的基礎課題，請起立。羅馬書第六章，給我們一個很棒的圖片，關於「救恩」。羅馬書六章是關於救恩的一本書，比其他的書都更深。第六章保羅講到說，耶穌從死裡復活，他的復活是我們的復活。他用「洗禮」來解釋，水是我們的墳墓，然後起來復活了。他用十節來講這個過程、十一節是獎賞，就像耶穌從死裡復活，較我們一舉一動有新生的樣式，這樣你們也當向罪看自己是死的。那個字，你們看自己是同樣的思想，防備那自高、抵擋神的知識。你們向罪是死的。這樣想你們自己，我是死的。我是死的。死了。向罪死了，沒用了。向罪是死的，這不是頭腦體操，是神的知識。調整你的心思，要和神的心思一樣。他說什麼、他想什麼。

被操練是為了你們的突破，我們在教會看見百分之九十五以上的神蹟，都是教會的會友所做的，而不是傳道同工所做的。如果你還不認識主的話，今天就是你的日子。神不但赦免我們的罪、賜給我們永生。把手放在你的心上面，天父、求你讓我們有基督的心，像你一樣的思想、像你一樣地看、像你一樣地領受。沒有愚頑，只有柔軟。將殘的燈火你不吹滅，你會保護，讓火焰更旺。保守我們在裡面的好東西，但願這個禮拜我們的思想從這裡出發，奉耶穌的名，今天各種毒癮會被破除，人繼續不斷來到基督面前，奉耶穌的名。