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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天是週六當我們放下我們手中的工作的時候
我們可以同心地來經歷他所賜給我們的一個極大的修復的力量在我們的生命裡面
今天我們所要一起靈修的進度是在詩篇的79篇
今天我們所要一起思想的主題是：你草場的羊
我們一起來禱告
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主啊 你是我們的牧者 主啊 你不但是我們個人的牧者
主啊 你是我們家庭的牧者 主啊 你也是我們國家社會的牧者
主我們歡迎你 願你在我們中間掌權
主啊 我們是屬乎你的產業 主啊 我們是你草場的羊
主啊 願你的眷顧常常臨到我們
主啊 願你樂意赦免我們的過犯 當我們回轉在你面錢的時候
主啊 求你不要紀念我們族群甚至我們歷代所犯的罪
主啊 求你回轉我們
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
今天呢 我們在詩篇七十九篇 七十九篇我們會看到仍然是亞薩的詩
我們在第三卷開始的時候 我就有特別提到 從73-83都是亞薩的詩
亞薩雖然是大衛時代的人物 可是從詩篇來讀的時候呢
他應該已經不是大衛的時代 而是後代
因此呢 這個地方所謂亞薩的詩 可以說是亞薩的系統 他們的後代所寫的詩作
特別這一首詩呢，也是一首集體的哀歌 我們看見我們自己的時序 也進到了農曆的七月
我們會看見在我們的民俗 在我們的傳統中間 有一些得罪神的事情 會在七月的裡面 大行其道
當我們看見這首詩歌是集體哀歌的時候呢 我想我們不僅僅是為我們自己來禱告
我們也進到一個集體的禱告的裡面 如同今天的經文所說 求你不要紀念我們先祖的罪孽
我們也做相同的禱告 不但不要紀念我們先祖的罪孽 也不要紀念我們現在集體的罪孽
我們先來看到經文 今天我們從前面開始看的時候 我們會看見 詩人提到說：
79:1 〔亞薩的詩。〕 神阿、外邦人進入你的產業、污穢你的聖殿、使耶路撒冷變成荒堆．
很明顯我們會看見
這是以色列人集體戰敗的經驗
只有他們集體戰敗的時候 外邦人才會進入耶路撒冷
才會來踐踏聖殿 甚至來褻瀆聖殿
不但聖殿被謝毒了 而且以色列人他們遭遇到了非常慘痛的失敗
第二節說
79:2 把你僕人的屍首、交與天空的飛鳥為食、把你聖民的肉、交與地上的野獸．
79:3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水、無人葬埋。
79:4 我們成為鄰國的羞辱、成為我們四圍人的嗤笑譏刺。
這就是詩人描述他們當時候的一個情況
就是外邦人來攻打他們而且得勝了 而且進入耶路撒冷
而且血流成河 而且踐踏了聖所
那為甚麼會發生這一些事情呢？
79:5 耶和華阿、這到幾時呢．你要動怒到永遠麼．你的憤恨要如火焚燒麼。
我們看見在這個地方很清楚的詩人知道 這是上帝的怒氣
我們讀聖經的時候 我們說 上帝有怒氣
上帝是不輕易發怒的 可是當人犯罪使上帝積蓄怒氣的時候 到了時候上帝就傾倒他的怒氣
人就在上帝的怒氣中間 遭受刑罰
所以在這個地方 詩人很清楚知道 是因為上帝的怒氣
那為甚麼上帝有怒氣呢？我們先跳過來 跳到第八節：他在這個地方有一個解釋：
79:8 求你不要記念我們先祖的罪孽、向我們追討．願你的慈悲快迎著我們．因為我們落到極卑微的地步。
我們看見在這個地方 詩人就提到 原來是祖先的罪追上他們
我們知道在出埃及記34章的裡面 上帝透過摩西曾經宣告他自己
耶和華是有憐憫有恩典的神 不輕易發怒
並有豐盛的慈愛和誠實 為千萬人存留慈愛 赦免罪孽過犯和罪惡
萬不以有罪的為無罪 必追討他的罪 自父及子直到三四代
我們看見在這個地方上帝的慈愛和他的公義是並存的
上帝不輕易發怒 上帝滿有慈悲憐憫 可是同時上帝也斷不以有罪的為無罪
甚至一個人的罪會追討直到三四代
我們知道罪的影響力是非常長遠的 一個家庭有破口 可能好幾代都在這個破口中間
一個單位一個國家有破口 好像可以說是很大的一個領域都被這個破口所破損了
所以我們會看見在這個地方詩人就說：求你不要因為我們先祖的罪孽來向我們追討
我剛才說我們已經進到農曆七月 其實我們的整個歷史我們的整個傳統的裡面
我們會看見有非常深的一個祭拜死亡的文化 也就是說 我們懼怕死亡 而且呢 我們想要與死亡結盟
我們想要用一些方式討好死亡 以致於我們可以逃避死亡
可是事實上與死亡結盟的結果 就是招致死亡的權勢在我們的身上
無論我們如何去美化這些東西 好向我們說 這是對祖先的 好像我們說這是對亡靈的
好像我們說這是對好兄弟的 都沒有辦法脫離這個與死亡結盟的事實
一旦我們與死亡結盟 我們其實就活在死亡的權下
因此我們其實就如同今天詩篇所說的 其實這是一首集體的哀歌 為集體的罪回轉在上帝的面前
所以我們會看見在第九節就說：
79:9 拯救我們的 神阿、求你因你名的榮耀、幫助我們、為你名的緣故、搭救我們、赦免我們的罪。
所以你看詩人有一個為他先祖的罪 為他那個世代的罪一個悔改在上帝面前的一個禱告
今天我們也可以來為我們的先祖所犯的罪 為我們集體所犯的罪 我們可以禱告回轉在上帝的面前
求主赦免我們
以致於我們可以經歷上帝的一個恩典 我們可以經歷上帝的一個赦免
以致於我們可以重新回到他的面前
在這個地方 我們回到詩人的當時候 他講到仇敵 仇敵怎麼樣羞辱他們
仇敵怎麼樣來侵吞他們 在這個地方呢 我們回到第六節的時候
我們看見詩人禱告說：
79:6 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦、和那不求告你名的國度。
79:7 因為他們吞了雅各、把他的住處變為荒場。
後面說：
79:10 為何容外邦人說、他們的 神在哪裏呢．願你使外邦人知道你在我們眼前、伸你僕人流血的冤。
我們看見在這個地方 詩人也宣告 那些不認識上帝的 那些抵擋上帝的
他們因著他們手中的罪孽 他們會面對上帝的刑罰 可是屬上帝的子民 一旦回轉在上帝的面錢的時候
他就可以經歷赦免
當然今天我們不是用這樣子的外邦人的角度來看 否則我們其實都是外邦人
我們不是猶太人 我們都是外邦人
所以我們用一個角度來看 其實今天我們真正的仇敵就是撒旦自己
是他擄掠了我們的百姓 讓我們百姓看不見真理 看不見真光 活在無知的裡面活在懼怕的裡面
以致於與仇敵有一個妥協 以致於與死亡有一個結盟
因此我們代替我們的百姓回轉在上帝面前 我們求主赦免 我們也求主把我們的百姓帶回到真理的裡面
帶回到上帝的所為我們預備的救恩的裡面
接下去我們會看見 詩人繼續來說：
79:11 願被囚之人的歎息、達到你面前．願你按你的大能力、存留那些將要死的人。
79:12 主阿、願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱、加七倍歸到他們身上。
第十三節說：
79:13 這樣、你的民、你草場的羊、要稱謝你、直到永遠．要述說讚美你的話、直到萬代。
這個地方詩人很特別的提到了「草場的羊」我們知道在舊約裡面 上帝不但是個人的牧者
上帝也是以色列的牧者 上帝作為一個牧者 他會來供應他的百姓 他會來引導他的百姓
他也會來保護他的百姓 所以詩篇裡非常多講到以色列是上帝草場的羊
意思就是他們是歸屬於上帝的 所以在這個地方我們會看見 詩人再一次來跟上帝說：
上帝阿 我們是你的羊耶 你是我們的牧人耶！
求你要搭救我們 我們會永永遠遠來稱頌你 來事奉你 來敬拜你
當我們一回到牧人和羊的關係裡面的時候
我們就會發現那是一個非常親密的關係 那是一個非常獨特的關係
那是一個非常強烈從屬的關係 我們有所歸屬 我們不是飄來飄去的一群人
我們是屬乎我們的主的
因此我們不但在七月的時候 我們來為我們基督徒在這個月份中間來享受平安 來感恩
同時我們也為我們的百姓 能夠脫離仇敵的綑綁和欺哄
能夠真正的認識真理 能夠回轉 能夠進入真理 能夠享受平安
能夠同樣成為上帝草場的羊
我們一起來禱告：
親愛的主 我們來到你的面前
主啊 就好像詩人所說的
主啊 求你不要紀念我們列祖所犯的罪
主啊 也不要紀念我們群體所犯的罪
我們願意起來禱告 為我們祖先 為我們群體在你的面前得罪你
回轉在你的面前 求你施憐憫 求你照著你的名來赦免我們
主啊 你的名就是有恩典有真理 不輕易發怒
主啊 雖然你不以有罪為無罪 可是你樂於赦罪
主啊 把那一個及到三四代的罪孽 為追上我們的罪孽從我們的身上斷開這個鎖鍊
主啊 讓我們成為自由的 讓我們這個世代成為自由的
讓我們這個世代能夠進到一個新的地位 主啊就是我們可以成為你草場的羊
不僅僅是現在已經在羊圈裡面的羊 主啊 我們更是呼求 主啊 在台灣各地的百姓
主啊 都能夠成為你草場的羊
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
我們知道集體哀歌 其實就是一個集體的禱告
我們把我們的困境帶到上帝的面前
我們也把我們的回轉帶到上帝的面前
我們深深感恩上帝在這一段時間中間 即便大自然有一些災害
可是我們卻仍然深受保守
其實這個大自然的災害跟我們所遭受到的損害比較起來的話
其實算是輕微的 雖然有一些還是遭受了困難 可是照比例來講 其實算是輕微
我們要很深的來感恩 我們也要把特別這個月份要把我們的百姓帶到上帝的面前
我們集體的哀歌就是一個集體的禱告
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