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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天我們靈修的進度來到新約的以弗所書第五章 我們要從22節看到33節
今天我們所要一起思想的主題是：基督為教會捨己
我們一起來禱告：
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主啊 因為你是何等豐盛創造萬有的主宰
而且你樂意將你自己的豐盛賜給我們
主啊 你透過基督 為我們死在十字架上 打通了這條通路
主啊 好叫你的聖靈澆灌在我們的裡面 來醫治我們 來修復我們
也讓我們在聖靈的裡面與基督連結
主啊 來見證這個關係的恢復
主 我們謝謝你 我們也渴望在聖靈的連結裡面 讓我們恢復跟人的關係
主啊 特別在家庭的裡面 求你讓我們靠著與基督連結 能夠與家人連結
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門
今天我們在以弗所書第五章 我們看第二段 就是下半段22節到33節
我們特別說 保羅的書信到了後半段的時候呢 就是基督徒生活的教導
前半段我們看見保羅講了教會的奧秘
上帝在基督裡面揀選了教會 將一切的豐盛透過基督放在教會的裡面
基督為教會做萬有之首 基督將聖靈的恩賜澆灌在教會的裡面
透過五重執事建造教會 能夠讓基督的身體長大成熟
能夠完成基督在地上所要成就的事情
到了第四章的下半段 保羅就告訴 以弗所教會的弟兄姊妹
所以你們應該要活出一個光明子女的生命
應當天天脫下舊人 穿上新人
到了第五章 他也特別教導弟兄姊妹要把握時機
怎麼樣被聖靈充滿 怎麼樣明白神的旨意
怎麼樣成為智慧人 能夠謹慎行事 預備自己 等到上帝的時機臨到的時候
我們就可以成就他的工作
接下去我們會看見 從今天的22節開始一直到第六章的九節都在講關係
今天我們會看見講到家庭的關係 特別是夫妻的關係
等到進入六章的時候 我們會看見再一次講到親子的關係 甚至是主僕的關係
今天呢 我們就特別集中在講到夫妻的關係的裡面 保羅也教導夫妻的關係要從基督與教會的關係來認識
我們先來看經文：
5:22 你們作妻子的， 當順服自己的丈夫，如同 順服主。
5:23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是 教會全體的救主。
5:24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
我們先看到這一段 這一段我們看見保羅首先講到妻子順服丈夫這件事情的時候
他講到其實這個原版是在基督跟教會的關係的裡面是一個原型
基督是教會的頭 教會是基督的身體 基督帶領著教會 教會順服著基督
這個關係其實在人世間就反應在夫妻的關係中間
教會要怎樣順服基督？妻子也怎樣順服丈夫 為甚麼？
因為夫妻的關係也是一個小的組合 在這個小的組合中間
必須有為首的 必須有跟隨的 而在這個次序裡面 上帝的安排就是丈夫為首 妻子跟隨
如同教會跟隨 基督為首 是一樣的
不僅僅是妻子順服丈夫 25節說：
5:25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。
不僅僅是妻子順服丈夫 丈夫也要如同基督愛教會一樣地愛妻子
哇！這個標準很高喔 我們就看見基督怎麼樣愛教會呢？
基督為教會捨己。基督把自己給了教會，基督為教會釘死在十字架上。
基督把他的一切豐盛都給了教會，當我們這樣去思想的時候，我們就會發現其實基督為教會作的事，
等於是他把他自己全部給教會。
如果這是一個原型的話，那他講到家庭關係的時候，他說：丈夫對妻子的愛也必須是一個捨己的愛。
就是把自己完全給了妻子。
26節他要補充，甚麼叫做基督愛教會，為教會捨己？
5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
5:27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
我們看見這就是他來補充基督對教會的愛
當教會不完全的時候 基督用他的完全來可以說是醫治教會
來成全教會 來完全教會 讓教會配得上基督
我們知道基督是至榮的 教會是有瑕疵的
我們都活在這個世界中 我們都是有限的人
特別當我們聚集在一起的時候 我們也會有很多的問題
可是呢基督是用他的真理 一次又一次修復他的教會
一次又一次的醫治他的教會 一次又一次的提升他的教會
好叫他的教會成為聖潔 配得上他
是一個沒有瑕疵 沒有玷污 沒有皺紋的一個榮耀的教會 配得上榮耀的基督
這就是基督把他自己一切的豐盛都給了教會
我們看見在舊約的時候 當上帝對以色列說的時候 他也說：我用我的慈愛 用我的一切的比方說 信實啦 憐憫啦
來聘你為我的妻子
意思就是 好像一個妻子嫁給丈夫的時候 他自己是搆不上的
甚至她沒有足夠裝扮她自己材料 而上帝親自把一切裝扮 新娘的這些禮品 裝飾 送給他的新娘
讓他的新娘裝飾起來 可以配得上他
所以呢 我們看見在這邊也是相同的 教會是配不上基督 可是基督用他一切的豐盛來裝是他的教會
好叫他的教會能夠配得上他
這樣子的一個關係 就是丈夫愛妻子的一個關係
28節他又回到了丈夫愛妻子的這個事情上
5:28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。
5:29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，
5:30 因我們是他身上的肢體( - 有古卷加：就是他的骨他的肉)。
在這個地方講到說 丈夫愛妻子好像是愛自己的身子一樣
那基督愛教會就是把教會當作他的身子
他就說：沒有一個人是不愛惜自己的身子的
我們知道我們需要與我們的身體好好相處
我們要工作 可是我們要休息 我們要勞累 可是我們也要照顧
當然我們不是那種刻意的或者是過度的 來照顧
可是基本的 我們應該好好的照顧我們的身體 因為我們要與我們的身體共度一生
我們還蠻重要的 我看到一本書講到說：你是要長壽還是殘壽
所以殘壽意思就是說，雖然長壽可是活得不大有一點衰殘
所以這個時候真的是提醒我們 其實身體是要顧惜的
所以他在這個地方說 沒有一個人不顧惜自己的身體 你怎樣顧惜自己的身體 你就教會如同是基督的身子
而妻子如同是人的身子一樣 就是要眷顧自己的身子一樣 一樣來眷顧自己的妻子
31節 他繼續談這個婚姻 可是他也把這個婚姻再一次連於這個基督跟教會的關係
5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
5:32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。
他講到這樣子的一個連結
我們實在看見上帝的設計非常奇妙
他在人世中間設立婚姻 讓二人成為一體 這件事情能夠來反應基督跟教會之間的關係
當然基督跟教會的關係是原型 是原始的設計
可是呢 上帝藉著婚姻的關係讓人能夠明白甚麼叫做教會與基督連結
所以他在這個地方非常看重夫妻的連結他認為這個連結是超過人與父母的連結
我們今天會比較講所謂核心家庭 核心家庭就是夫婦所組成的家庭
我們稱我們跟父母之間的關係是：原生家庭
當然原生家庭對我們的影響是很大 原生家庭也造就了我們
可是我們華人往往認為人是屬於原生家庭的
如果一個妻子跟丈夫結婚是嫁入這個家庭來當媳婦的
可是我們回到聖經的時候 我們會發現其實他認為核心家庭才是中心
也就是夫妻所建立的這個家庭呢 需要有一個新的架構出現
是以這個夫妻為中心的
不是以原生家庭為中心的 而是以新的核心家庭為中心
他們需要重新建構他們自己的協調 價值觀
而不是任何一個原生家庭來介入 強制介入到這個核心家庭裡面
所以其實我們在教導弟兄姊妹的時候 其實我們也需要重整一個核心家庭與他們的原生家庭之間的一個關係
聖經的教導很清楚讓我們看見核心家庭才是為主的
為甚麼？因為這是一個新的家庭
這是一個新的兩個人組成的家庭
他們需要有他們新的價值觀 他們有新的生活方式
他們要建立他們的家庭 建立他們的子女
所以這時候我們會看見 我們仍然可以跟原生家庭有美好的關係
互相的關懷 互相的照顧 可是呢 我們要尊重核心家庭他們自己的建立
建立核心家庭的人自己也要有這樣子的思想
就是我是與配偶建立了一個新的家庭
我們要如何來運作這個新的家庭 而不是讓原生家庭隨意的介入或者是兩個原生家庭的價值觀在那邊互相打架
而是要一起建立一個新的價值的觀念
保羅在這裡又忍不住回到教會論了
他說這是奧秘，可是我講的是基督與教會
這是一個奧秘 連結的奧秘
33節他又回到了家庭：
5:33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
所以我們會看見保羅在這一段 他還是念念不忘他的教會論
他一方面講到家庭講到夫妻的關係 他一方面也繼續講基督和教會的一個關係
而且用基督跟教會的關係來教導夫妻關係 也用夫妻關係來理解基督跟教會之間的關係
我們看見保羅真的是非常通透的來明白甚麼叫做與基督聯合
他也認為上帝所祝福的就是丈夫與妻子的一個聯合的關係
我們一起來禱告：
親愛的主 我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主啊我們心裡何等歡喜快樂
因為我們就是你的身子 主啊你是為我們捨己的
主啊你也保養顧惜我們 你也成全我們 你也裝扮我們
主啊 我們深願與你緊緊連結 不但是我們 而是整個教會
主啊 唯願你的教會真的都認知這個真理而與你連結
主啊 以致於我們在與你連結的這個裡面 我們可以看見你所設立的一個婚姻的關係
主啊 能夠看清楚丈夫與妻子之間的關係
看清楚一個核心家庭與原生家庭之間的一個關係
主啊 我們就在這個認知的裡面 主啊 有一個很深的修復
知道我們所連結的對象 是一個單一的對象
以致於有一個強而有力的連結能夠恢復再許許多多基督徒夫婦關係中間
主啊 以致於這個連結能夠建立一個強而有力 有準確價值觀的家庭的關係的裡面
教養敬虔的兒女 主我們謝謝你 主啊求你來讓我們認識我們與你的關係
也讓我們在真理裡面修復我們的家庭關係 謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
事實上 保羅教導這個家庭關係似乎是非常簡單
可是單單這些簡單的原則 包括順服丈夫
愛妻子捨命 等等 保養顧惜彼此連結 這麼簡單的一些教導
可是當我們仔細去深思的時候 他就會展現在我們具體的生活中間
讓我們能夠有一個很好的操練 讓我們的家庭關係進入一個蒙福的關係
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