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今天又開始我們一週的工作
我們要用詩篇29篇一起來靈修
今天我們的主題是: 耶和華坐著為王
我們先一起來禱告:
天父我們來到你的面前
向你獻上感恩
主阿 因為你創造了萬有
主阿 你也在自然界中間掌權
主阿 雖然我們現在遭遇到許許多多的極端氣候
主阿 在各大洲裡面我們都會看見很多的災難
主阿 我們仍然知道你在自然界中間
主阿 你來修復這個自然界
主阿 你來修復我們跟這個自然界的關係
主阿 在洪水氾濫的時候
你是坐著為王的主
我們謝謝你 垂聽我們的禱告
靠耶穌的名 阿門
今天我們所讀的詩篇29篇他同樣是大衛的詩
這首詩歌很特別
一方面他講到上帝是坐著為王的
一方面他也描寫了當時以色列的自然現象
所以我們也可以稱它為: 自然現象詩
也就是說 好像我們在詩歌裡面有時候是詠物、有的時候是詠人、有的時候是詠景
像我們中國的詩詞也是一樣 描述風景 描述自然界
今天這首詩歌就是對自然界的描述
可是在觀察自然界的裡面呢
詩人很清楚的知道上帝在自然界中間坐著為王 仍然執掌王權
我們來看今天的經文
首先我們來看第一節第二節:
29:1 神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！
29:2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。
在這個地方是一個敬拜的呼召
包括受造的萬有
包括救贖的百姓
包括一切的受造之物
都要歸榮耀 歸能力 歸敬拜 歸給耶和華
特別是要以聖潔的妝飾為敬拜
就次在次序被恢復的裡面來向上帝發出敬拜來
接下去是第三節到第九節，他就描述了一個東西叫做"耶和華的聲音"
29:3 耶和華的聲音發在水上；榮耀的 神打雷，耶和華打雷在大水之上。
29:4 耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。
29:5 耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。
29:6 他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。
29:7 耶和華的聲音使火焰分岔。
29:8 耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。
29:9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。
我們說這段經文中間不斷講到耶和華的聲音，
這個聲音指得是什麼呢?
是說耶和華向我們說話呢? 還是什麼?
我們知道這段講到的聲音事實上就是第三節說"耶和華打雷"
這就是自然界的描述了
也就是說在整個迦南地 從南到北 從高山到曠野
當上帝讓雷聲震動大地的時候
其實那個雷聲是非常非常的可怕的
也就是說當時候的人震攝於自然界的威嚇
當然有的時候有些宗教認為(民間宗教)那是雷公、電母
對自然界就起了很大的敬畏、懼怕
像有些人就拜山、拜水....大自然是有個力量超過我們的
是我們沒有辦法控制的
詩人在這裡很清楚知道打雷之後帶來雨水，甚至可能是傾盆大雨
這雷聲打在樹上非常有能力，甚至把樹都震破了
我們有時候發現打雷閃電，樹就被劈開了
他講到 地也好像在跳躍 就好像牛犢在跳躍一樣
像野牛在奔跳一樣
他講到火焰都分叉
耶和華的聲音是震動曠野
耶和華的聲音甚至讓樹木的葉子都掉下來
甚至母鹿都落胎
我們講到那是很大的雷
覺得自然界真的讓我們非常的懼怕
第九節的下半段說: 凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。
29:10 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
這就是我們會看見打雷完之後就是大雨。
我們知道在以色列人中間他們非常非常需要雨水。
以色列人只有一條溪、一條河流就是約旦河。
約旦河從黑門江而下，就滋潤整個約旦河谷。
可是在約旦河谷之外還有很多土地是乾旱的，在中東特別乾旱。
所以他們就非常非常需要雨水。
究竟雨水的來源是什麼?
雨水的來源是不是就像在歷史書中間，很多人崇拜巴力，他們認為巴力就是帶來雨水的。
好像以利亞的時代，以利亞要跟巴力的先知競賽，
讓以色列的百姓認出來，真正降雨的不是巴力的先知，真正降雨的是耶和華自己。
所以我們看見雨水對以色列這個土地是非常重要的，
可是我們人最擔心的就是既患寡又患氾濫，又怕少又怕太多。
有一次我們幾個學者，一起在Good TV錄製一套節目，
我們講到現在整個生態漸漸惡化的情形。
我們特別有一集講到水，
這些管理水的專家就說:
我們台灣也是這樣，我們台灣在水上面有三件事情:
第一件事情就是水太多，因為我們每一年的雨量其實是非常大的，
因為我們在颱風的區域，所以每一年我們的雨量是非常大的。
可是我們還有一個問題是: 水太少。
因為我們是小島，但是我們的高山非常高，
所以我們的水會快速的急流，沖下來。
沖下來有兩種情況，一種是沖下來後水保持不住，就沖到海裡面去了。
第二個就是帶下來大量的土石，就造成土石流。
所以我們有水太多，同時也有水太少的問題。
有的時候下大雨、颱風，有的時候又是乾旱期。
我們還有一個問題就是: 水太髒。這是我們水資源循環的工作做得不好。
所以常常汙水沒有辦法再利用。
水對每一個土地跟國家都是非常重要的。
以色列人也是一樣，乾旱的時候他們需要雨水，但是雨水太多的時候又會造成洪水氾濫。
我們會看見澳洲前一陣子就是有極端性的氣候，
我們看見報導說，澳洲會有極端型氣候是因為澳洲在兩個大洋的中間。
他在太平洋跟印度洋的中間，
而且在南半球的土地是比較少的，所以澳洲剛好在臨界點的中間。
所以當氣候有很大的變遷的時候，
澳洲是首先受害的。
所以我們看見他有時候是乾旱，造成森林大火，有的時候又是大雨連連。
很多年很多大城市都被淹沒在水的裡面。
現在整個自然界都亂了套了。
當然重點是溫室效應所造成的結果，
溫室效應是我們工業革命之後，人類大量排放氣體所造成的溫室效應。
溫室效應的結果使得地球的大氣層溫度變高，
大氣的溫度就進入海洋裡面，
海洋的溫度也很高，
導致整個氣流要做調節的時候就造成所謂極端性的氣候。
所以有的地方太冷、有的地方太熱。
有的地方太乾，有的地方下大雨，
甚至在同一個地方，既下大雨又乾旱。
所以我們會發現，我們現在正在面對一個大自然的反撲。
我們在大自然的反撲裡面就會發現人類是非常渺小的，
我們真正能夠控制的是非常少的。
他要下雨我們能夠攔阻嗎?
他要乾旱我們能夠解決嗎?
所以你會發現人在大自然中間其實是非常渺小的，
所以很多古時候的人會把大自然當作神明來敬拜。
而現代人又覺得人定勝天，是我們要來處理。
可是從希伯來的詩人講到，大地的現象其實在神的掌權裡面。
人需要到上帝面前，人所需要敬畏所需要懼怕的並不是大自然。
而是要敬畏創造大自然的主。
當大自然有些力量是我們所不能夠管理的，是我們所不能夠控制的時候，
我們要相信上帝仍然在大自然中間掌權。
而我們需要知道的是如何與上帝一同管理大自然，
讓我們知道我們如何與上帝一同來修復大自然。
當然很重要的，就是我們要求神把我們中間的咒詛挪去，
而把祝福恢復在我們中間。
讓大自然進入到一個和諧的狀態中間，
所以第十節說: 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
29 :11耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜福給他的百姓，耶和華必賜平安給他的百姓。
在大自然反撲的情況中間，
求神將他的智慧賜給我們，
將他的力量賜給我們，讓我們知道如何與大自然和諧共處。
耶和華也賜他平安的福給他的百姓，
求神在大自然種種的現象裡面，仍然保守，像舊約裡面說: 人民牲畜他都保護。
我們要呼求上帝在我們中間的保守，
雖然大水氾濫，耶和華仍然坐著為王，
他仍然是掌權的那一位。
我們一起來禱告:
親愛的主耶穌 我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
雖然因為人的罪 因為我們的自私和貪婪
造成大自然受到損傷
但是大自然仍然還在修復的中間
雖然有極端氣候
但是你仍然在大自然中間掌權
主阿 藉著這樣的修復
大自然不會被破損得更嚴重
主阿我們呼求你
主阿我們也願意與你一同來看見你的王權
主阿你合理的法則 你合理的與大自然共處的法則
可以恢復在我們中間
主阿 讓我們來愛惜大自然
主阿 讓我們來修復大自然
讓我們來尊敬大自然
主阿我們真正要敬拜 敬畏的乃是你自己
耶穌求你在我們與大自然中間掌權
主阿 讓人跟大自然跟上帝的關係 能夠有一個真正的修復
謝謝主 聽我們的禱告
靠耶穌的名 阿門
我們把我們的國家交在主的手中
把我們的氣候交在主的手中
把我們的土地交在主的手中
求主除去咒詛 帶來祝福
在各樣自然現象的中間
我們要經歷神的祝福 神的保守 神的恩待
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