2013-01-28 詩篇29篇-耶和華坐著為王

2013-01-28 詩篇29篇-耶和華坐著為王

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今天又開始我們一週的工作
我們要用詩篇29篇一起來靈修
今天我們的主題是: 耶和華坐著為王
我們先一起來禱告:
天父我們來到你的面前
向你獻上感恩
主阿 因為你創造了萬有
主阿 你也在自然界中間掌權
主阿 雖然我們現在遭遇到許許多多的極端氣候
主阿 在各大洲裡面我們都會看見很多的災難
主阿 我們仍然知道你在自然界中間
主阿 你來修復這個自然界
主阿 你來修復我們跟這個自然界的關係
主阿 在洪水氾濫的時候
你是坐著為王的主
我們謝謝你 垂聽我們的禱告
靠耶穌的名 阿門

今天我們所讀的詩篇29篇他同樣是大衛的詩
這首詩歌很特別
一方面他講到上帝是坐著為王的
一方面他也描寫了當時以色列的自然現象
所以我們也可以稱它為: 自然現象詩
也就是說 好像我們在詩歌裡面有時候是詠物、有的時候是詠人、有的時候是詠景
像我們中國的詩詞也是一樣 描述風景 描述自然界
今天這首詩歌就是對自然界的描述
可是在觀察自然界的裡面呢
詩人很清楚的知道上帝在自然界中間坐著為王 仍然執掌王權
我們來看今天的經文
首先我們來看第一節第二節:
29:1 神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！
29:2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。
在這個地方是一個敬拜的呼召
包括受造的萬有
包括救贖的百姓
包括一切的受造之物
都要歸榮耀 歸能力 歸敬拜 歸給耶和華
特別是要以聖潔的妝飾為敬拜
就次在次序被恢復的裡面來向上帝發出敬拜來
接下去是第三節到第九節，他就描述了一個東西叫做"耶和華的聲音"
29:3 耶和華的聲音發在水上；榮耀的　神打雷，耶和華打雷在大水之上。
29:4 耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。
29:5 耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。
29:6 他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。
29:7 耶和華的聲音使火焰分岔。
29:8 耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。
29:9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。

我們說這段經文中間不斷講到耶和華的聲音，
這個聲音指得是什麼呢?
是說耶和華向我們說話呢? 還是什麼?
我們知道這段講到的聲音事實上就是第三節說"耶和華打雷"
這就是自然界的描述了
也就是說在整個迦南地 從南到北 從高山到曠野
當上帝讓雷聲震動大地的時候
其實那個雷聲是非常非常的可怕的
也就是說當時候的人震攝於自然界的威嚇
當然有的時候有些宗教認為(民間宗教)那是雷公、電母
對自然界就起了很大的敬畏、懼怕
像有些人就拜山、拜水....大自然是有個力量超過我們的
是我們沒有辦法控制的
詩人在這裡很清楚知道打雷之後帶來雨水，甚至可能是傾盆大雨
這雷聲打在樹上非常有能力，甚至把樹都震破了
我們有時候發現打雷閃電，樹就被劈開了
他講到 地也好像在跳躍 就好像牛犢在跳躍一樣
像野牛在奔跳一樣
他講到火焰都分叉
耶和華的聲音是震動曠野
耶和華的聲音甚至讓樹木的葉子都掉下來
甚至母鹿都落胎
我們講到那是很大的雷
覺得自然界真的讓我們非常的懼怕

第九節的下半段說: 凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。
29:10 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
這就是我們會看見打雷完之後就是大雨。
我們知道在以色列人中間他們非常非常需要雨水。
以色列人只有一條溪、一條河流就是約旦河。
約旦河從黑門江而下，就滋潤整個約旦河谷。
可是在約旦河谷之外還有很多土地是乾旱的，在中東特別乾旱。
所以他們就非常非常需要雨水。
究竟雨水的來源是什麼?
雨水的來源是不是就像在歷史書中間，很多人崇拜巴力，他們認為巴力就是帶來雨水的。
好像以利亞的時代，以利亞要跟巴力的先知競賽，
讓以色列的百姓認出來，真正降雨的不是巴力的先知，真正降雨的是耶和華自己。
所以我們看見雨水對以色列這個土地是非常重要的，
可是我們人最擔心的就是既患寡又患氾濫，又怕少又怕太多。
有一次我們幾個學者，一起在Good TV錄製一套節目，
我們講到現在整個生態漸漸惡化的情形。
我們特別有一集講到水，
這些管理水的專家就說:
我們台灣也是這樣，我們台灣在水上面有三件事情:
第一件事情就是水太多，因為我們每一年的雨量其實是非常大的，
因為我們在颱風的區域，所以每一年我們的雨量是非常大的。
可是我們還有一個問題是: 水太少。
因為我們是小島，但是我們的高山非常高，
所以我們的水會快速的急流，沖下來。
沖下來有兩種情況，一種是沖下來後水保持不住，就沖到海裡面去了。
第二個就是帶下來大量的土石，就造成土石流。
所以我們有水太多，同時也有水太少的問題。
有的時候下大雨、颱風，有的時候又是乾旱期。
我們還有一個問題就是: 水太髒。這是我們水資源循環的工作做得不好。
所以常常汙水沒有辦法再利用。
水對每一個土地跟國家都是非常重要的。
以色列人也是一樣，乾旱的時候他們需要雨水，但是雨水太多的時候又會造成洪水氾濫。
我們會看見澳洲前一陣子就是有極端性的氣候，
我們看見報導說，澳洲會有極端型氣候是因為澳洲在兩個大洋的中間。
他在太平洋跟印度洋的中間，
而且在南半球的土地是比較少的，所以澳洲剛好在臨界點的中間。
所以當氣候有很大的變遷的時候，
澳洲是首先受害的。
所以我們看見他有時候是乾旱，造成森林大火，有的時候又是大雨連連。
很多年很多大城市都被淹沒在水的裡面。
現在整個自然界都亂了套了。
當然重點是溫室效應所造成的結果，
溫室效應是我們工業革命之後，人類大量排放氣體所造成的溫室效應。
溫室效應的結果使得地球的大氣層溫度變高，
大氣的溫度就進入海洋裡面，
海洋的溫度也很高，
導致整個氣流要做調節的時候就造成所謂極端性的氣候。
所以有的地方太冷、有的地方太熱。
有的地方太乾，有的地方下大雨，
甚至在同一個地方，既下大雨又乾旱。
所以我們會發現，我們現在正在面對一個大自然的反撲。
我們在大自然的反撲裡面就會發現人類是非常渺小的，
我們真正能夠控制的是非常少的。
他要下雨我們能夠攔阻嗎?
他要乾旱我們能夠解決嗎?
所以你會發現人在大自然中間其實是非常渺小的，
所以很多古時候的人會把大自然當作神明來敬拜。
而現代人又覺得人定勝天，是我們要來處理。
可是從希伯來的詩人講到，大地的現象其實在神的掌權裡面。
人需要到上帝面前，人所需要敬畏所需要懼怕的並不是大自然。
而是要敬畏創造大自然的主。
當大自然有些力量是我們所不能夠管理的，是我們所不能夠控制的時候，
我們要相信上帝仍然在大自然中間掌權。
而我們需要知道的是如何與上帝一同管理大自然，
讓我們知道我們如何與上帝一同來修復大自然。
當然很重要的，就是我們要求神把我們中間的咒詛挪去，
而把祝福恢復在我們中間。
讓大自然進入到一個和諧的狀態中間，
所以第十節說: 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
29 :11耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜福給他的百姓，耶和華必賜平安給他的百姓。
在大自然反撲的情況中間，
求神將他的智慧賜給我們，
將他的力量賜給我們，讓我們知道如何與大自然和諧共處。
耶和華也賜他平安的福給他的百姓，
求神在大自然種種的現象裡面，仍然保守，像舊約裡面說: 人民牲畜他都保護。
我們要呼求上帝在我們中間的保守，
雖然大水氾濫，耶和華仍然坐著為王，
他仍然是掌權的那一位。
我們一起來禱告:
親愛的主耶穌 我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
雖然因為人的罪 因為我們的自私和貪婪
造成大自然受到損傷
但是大自然仍然還在修復的中間
雖然有極端氣候
但是你仍然在大自然中間掌權
主阿 藉著這樣的修復
大自然不會被破損得更嚴重
主阿我們呼求你
主阿我們也願意與你一同來看見你的王權
主阿你合理的法則 你合理的與大自然共處的法則
可以恢復在我們中間
主阿 讓我們來愛惜大自然
主阿 讓我們來修復大自然
讓我們來尊敬大自然
主阿我們真正要敬拜 敬畏的乃是你自己
耶穌求你在我們與大自然中間掌權
主阿 讓人跟大自然跟上帝的關係 能夠有一個真正的修復
謝謝主 聽我們的禱告
靠耶穌的名 阿門
我們把我們的國家交在主的手中
把我們的氣候交在主的手中
把我們的土地交在主的手中
求主除去咒詛 帶來祝福
在各樣自然現象的中間
我們要經歷神的祝福 神的保守 神的恩待

2013-01-26 青年崇拜 昌盛的生命-告別不滿 周巽正牧師

2013-01-26 青年崇拜 昌盛的生命-告別不滿 周巽正牧師

 

上週abby在學校有一個自然的課程

有一個自然的老師，帶了一隻小鱷魚

鱷魚的嘴巴是封起來的，小鱷魚在幼稚園的小朋友當中

輪流可以去摸鱷魚，玩他

每個人都有摸，只有abby不敢摸。

弟弟也摸了。

接下來老師也拿了一個鴿子出來，老師讓白鴿子在小朋友面前，

鴿子飛起來，小朋友就開始尖叫。

大家都非常怕那隻白鴿。

雅雯姊看了整個狀況，郁芸姊有個啟示。

鱷魚代表生命當中的罪，乖乖的在那邊，讓人想要摸他一下。

覺得他很可愛，帶他回家養他吧。

有時候我們比較怕聖靈，不怕罪。

很多時候神在聖靈當中開始運行，發生一些不能理解的事情。

有時候我們會懼怕、抗拒。

從這個角度，只有abby沒有摸鱷魚。

我們從去年講到自由，

今天要講到我們生命小鱷魚。

小鱷魚看起來很可愛，小鱷魚會帶給我們生命極大的毀壞。

小鱷魚就是"我們生命當中的不滿"

光哥說人有神聖的不滿足。

不滿 和不滿足有一個區隔。

基本上我們講到神聖的不滿足就是渴望更多認識神、更謙卑、更多認識主。

但我講的不滿，不是這種不滿足。

而是我們生命當中小鱷魚的不滿足。

仇敵魔鬼怎樣藉由不滿來殺害毀壞。

人類第一次不滿足是在，是在一個極完美的環境當中。

在完美的關係當中、不管是跟神還是跟人。

在這當中仇敵來到他們中間，讓他們心中開始起了不滿。

仇敵來到他們中間，神給他們權柄，全地都在他的管轄之下。

仇敵讓他們定睛在他們唯一不能夠擁有的東西上面，

仇敵開始扭曲神在他們心中的形象。

"他沒跟你說嗎 他可能怕你吃了這些東西會像他"

仇敵透過謊言扭曲焦點，讓我們從我們所擁有的轉移到我們沒有的。

只要你的焦點轉移到你所沒有的。

貪婪就是讓你的焦點轉移到你所沒有的。

甚至放棄犧牲你所擁有的，很多人為了追求財富、名利、工作。

在追求的當中，可能會放下他已經有的，可能是好的工作、家庭。

在追求的過程當中，他可能會放棄他所擁有的東西。

當他回頭時，他可能發現他的家庭毀滅。

仇敵讓你厭棄你所擁有的。

我們的不滿足在哪一些領域?

 

提前 6:3-10

6:3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，
6:4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，
6:5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。
6:6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。
6:8 只要有衣有食，就當知足。
6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。
6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

敬虔加上知足的心便是大利了。

這邊告訴我們，我們可能會陷入到的不滿是什麼、可能貪心的是什麼?

這邊說: 財富。貪財，不是金錢喔。是你跟金錢之間的關係。貪婪是萬惡的根源。我們第一個不滿的就是財富，而且他是萬惡之根。

不只是金錢 possession

資產。

 

第一個不滿: 金錢 POSSESSION

 

來 13:4-6

13:4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，　神必要審判。
13:5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
13:6 所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？

 

前面一開始說，婚姻人人都應當尊重，婚姻當中的性行為是神所賜的。

你們存心不可貪愛，要以自己所有的為足。

神所說的是，我不撇下你，也不丟棄你。

你沒有辦法做任何事，讓他失望到撇下你甚至丟棄你。

你跌倒到無法爬起來，神也不會丟棄你，這是神的態度。

你們存心不可以貪愛，攤愛什麼? 貪愛別人。

我都沒有撇下你，為甚麼你在婚姻裡面遇到困難，你就要放棄。

你跟他在婚姻當中立約，遇到困難你卻想要撇下對方?

神說我沒有撇下你也沒有丟棄你，你怎麼可以撇下你的配偶。

你們存心不可以貪愛。

聖經當中第十誡: 你不可以貪戀別人的妻子。>>大衛。

你不可以貪戀"人"。

你不要貪戀別人的小組員，"這個領袖很好來到我下面好了"。

 

第二個不滿: 關係 PEOPLE

為甚麼?

雅3:13-17

3:13 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
3:14 你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
3:15 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
3:16 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
3:17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

 

這邊說你們中間誰有智慧見識

你們心裡面若懷著苦毒跟紛爭(self seeking)

愛是不求自己的益處，你什麼時候開始求自己的益處，你什麼時候就開始不滿。

當你開始為自己籌算，你就開始不滿。

Self seeking 講的是

 

不滿三 : 地位 POSITION

財富、關係、地位。

你會發現在這三個領域當中，我們很容易陷入這樣的狀態中。

到底這個不滿是怎麼來的?

不滿的來源:

 

第一: 不感恩

腓 4:6-7

4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。
4:7 　神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

 

這經文說，應當一無掛慮。

我們通常全身掛的就是"慮"。

這邊所說的是，要將你的禱告、祈求、感謝。

英文: with thanks giving

他說，你的禱告祈求，都要帶著感謝。

你要跟神禱告，有祈求，你一定要跟著"感謝"才能禱告祈求，否則就是抱怨。

當我們禱告跟祈求沒有帶著感謝，就是抱怨。

當我們講到不滿，

敬虔加上知足的心便是大利。

最好的益處就是:敬虔加上知足

不滿就是: 如果我沒有這個東西，我就不快樂。

在我得到這個東西之前我都不快樂。

滿足就是: 我沒有我所求的東西，在我得到我所求的東西之前我是快樂的。

我為我現在所有的向你獻上感謝。

感恩為甚麼那麼重要，因為仇敵的詭計就是讓我們把眼目轉移到我們所沒有的。

感恩會讓你一直定睛在神在你生命當中的恩典，讓你看著你所有的。

你會發現你有很多你要禱告的事情，有很多神要為你做的事情。

你的眼光不會被你所沒有的東西抓住，而是神現在在你生命當中所要做的工作。

當你不在感恩裡面，當你把禱告祈求加上感恩

神所賜出人意外的平安，必在耶穌基督裡面保守你，

感恩跟超自然的平安有關係喔。

出人意外就是: 你的頭腦沒有辦法理解。

你遇到一些情況你應該不開心的，但你卻覺得很平安，這超過你的思想、理智。

保守你的心懷意念: 平安是一個神的同在，當我們不感恩的時候，你的心

保護你不會被不滿、貪婪滲透。以至於扭曲了你跟這些事情的關係。

只有這個平安才能保護你的心，不讓你被仇敵魔鬼攻擊。

 

第二 : 比較

當你仔細來看不滿的時候，你會發現何時開始不滿?

從比較>>你吃的時候就會像神，在伊甸園裡面只有跟神比。

這裡的像是指:可以取代神的像。

你不需要凡事都聽他的，你不再需要神的。

我們什麼都可以比，比學歷、身材、頭髮。什麼都可以比，人比人氣死人。

我們屬靈生命的成熟度，你怎樣知道你屬靈生命是成熟的。

當你周圍的人被祝福的，你能不能慶祝他們的祝福。

比爾牧師跟我們說: 神很多時候會試驗我們的心，看我們有沒有預備好承接祝福，他要怎樣測試，通常他會把你所求的賜給你周圍的人。你旁邊的人沒有求、也不需要，神反而給他。

你反而很氣，不公平。

你就會想，對方拿走你的quota

我已經求很久了，一台iphone5

你可以歡慶別人的成功跟蒙福嗎?

我真的很需要，他不需要。你還是在看你自己啊。

愛是不求自己的益處，操練自己進入這樣的愛裡面。

從另外一個角度，神聖的不滿足之良性的比較。

EX 從光哥的敬拜當中與神親密的關係。

但當你去比一些東西，你什麼時候比較會變得很糟糕。

當你比一些無法改變的東西。>>比如說: 呼召。

為甚麼腓力牧師可以寫三十歲之前，我也可以寫啊。

神給文華牧師: 為甚麼夢想之家是你的，我也可以做啊

當你去忌妒那東西，你會陷入到一個很大的混亂裡面，

你的生命會向這些東西敞開，你會陷入到不健康裡面。

為甚麼Jasson Ma可以饒舌?

很多時候為甚麼我們在比較，因為我們不知道我們是誰，

我們不知道我們的價值。

我們是獨一無二的，沒有另外一個你。

當我明白我們在神的眼中是獨一無二的，在神的耳中他可以有一百個璽恩的歌聲，也沒有辦法取代我一個人的歌聲。

很多時候我們比較，我們不會隨便跟別人比，我們常常花我們沒有的錢，買我們不需要的東西，去討好我們不喜歡的人。

你不喜歡他了你為甚麼要在乎他的眼光，很矛盾。這個不滿會影響我們的思想。

在我們的文化中，仇敵常常在我們任何一個階段中，讓我們對這個階段不滿。當我們小時候我們希望我們快點長大，國中羨慕高中、高中羨慕大學、大學羨慕社青。好希望有一天可以早點出社會，不用再考試。當你進入職場中，你就開始懷念過去，那時候我們好開心喔。到了中年開始去找醫美，想要穿緊一點的褲子。

單身的時候渴望結婚，已婚的時候渴望耶穌再來。

 

第三 : 不信。

你會發現不滿裡面有很深的不信。

以色列人出埃及的過程當中，有很深的不信，不滿。不相信神會帶他們進入應許之地，當遇到任何攔阻第一件事情就是抱怨。沒有水，就讓我們死。他們被不信的心抓住，當我們講 神不離棄我也不放棄我。

在婚姻中當我們持續相信神會改變我們的配偶嗎?

經歷經濟上的難關，你相信神的手會帶領你度過難關嗎?

很多時候我們看見別人已經在應許之地，我們就等不及了。

別人的應許之地對你來說不是你的應許之地，可是你有信心可以相信嗎?

當你謙卑的時候，神會使你升高，你相信嗎?

摩西自己想要升高的結果>>他一個人走過埃及。

亞伯拉罕在等候的過程當中，因著撒拉的不信，生出了以實瑪利。不滿背後是不信的時候，很多時候我們會自己嘗試去應許之地。

我們覺得神太慢了。

你看這個校園，這個禾場有多熟阿? 我們早就應該復興了。

很多時候是我們拉著神，很多時候是我們自己根本沒有預備好。

神說我比你還迫切，我在等你啊。

 

第四 : 欺哄

不滿的背後有很大的欺哄: 如果我有更多，我會更快樂。

當我有我所沒有的，我將會快樂。>>如果這個邏輯是對的，那麼擁有最多的應該是最快樂的。

你有多少跟你的快樂一點關係都沒有。

 

腓 4:10-13

4:10 我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。
4:11 我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。

 

保羅說 我知道怎樣處卑賤 怎樣處豐富

我們不是倡導成功神學 貧窮神學

神會讓我們興盛，但是在階段過程當中可能要處於卑賤。

有些人習慣處豐富，有些人習慣處卑賤。

如果你總是要透過環境讓你滿足的話，你永遠找不到快樂。

如果你人生當中拿到第一桶金時候，你會快樂嗎?

第二桶 第三桶....

保羅的秘訣是 我靠著那加給我力量的 我凡事都能做

有耶穌你就是全世界最快樂的人，如果你有耶穌還不開心，你永遠都不會開心。

你如果禱告祈求，加上感恩，你會在任何環境當中都處於平安的狀態。

你可以有保鑣保護你，但你有可能活在很深的憂鬱當中。

因為這跟你在外面有什麼一點關係都沒有。

求神幫助我們離開這個謊言。

有多少人禱告蒙應允過?

禱告蒙應允時，非常開心，有多少人成為別人禱告的答案過?

給別人一個小禮物、奉獻等等。

有多少人知道，成為別人禱告的答案是更喜悅的。

當成為別人禱告的答案的時候，服事的總是比被服事的更滿足。

當你在服務的過程中，你的心很快樂。

 

第五 忌妒

在追求自己的益處中，你發現會有的情緒就是忌妒。

傳 4: 4-6

4:6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。
4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：

這是全世界最有智慧的所羅門寫的。

在世界上我們做每一件事情，很多時候我們做這些事情的動力背後都是忌妒，很多的渴望背後都是來自於忌妒。

我想要住帝寶，因為我忌妒別人住帝寶。

我們整個媒體就是操作在要創造你的忌妒，你要忌妒你才會買。

例如: 我家裡看電視，看林書豪打球。突然有一個三星3D廣告跑出來，在這個廣告之前，我對我的電視已經很滿足了。

在我們裡面有很多情緒，比較會帶來忌妒，互相忌妒。

如果我們在一個比較的文化中，我們的心一定是在一個比較競爭忌妒當中。

很多時候當我們的心在這些環境當中，我們就沒辦法經歷神要給我們的健康的生命。

如果我們生命當中有這三方面沒有處理，我們很難經歷真正的團契。

在人際關係中，我們有很多的眉角，說穿了就是我們裡面的不滿，這些不滿就是我們需要去處理的，從哪裡開始?從感恩的生活開始。

你可以成為全世界最快樂的人，從感恩開始。

當我知道神有多愛我的時候 我有多麼獨一無二的時候 我就不會去在乎。

你也不會去比較，我們需要脫離這些謊言。

你真的需要說服你自己，你需要亮光，你需要啟示。你有耶穌你已經是全世界最快樂的人了。