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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
今天是主日 當我們放下手中的工作 來敬拜創造萬有的主宰的時候
我們的生命會緊緊的與他連結
我們會在他復活的大能的裡面 重新得力
今天呢 我們開始進入到另外一卷書 也就是我們再一次來到舊約的先知書
我們要讀舊約先知書中間的 彌迦書
今天我們看的是彌迦書的1:1-7
我們的主題是：萬民都要聽
我們一起來禱告：
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
主啊 你呼召你的百姓 要來聽你的話語 要來聽你的聲音
要來尋求你的心意 要來順服主啊 在你的法則之內
主啊 求你來警戒我們 不但警戒我們 也警戒這個世代
主啊 讓我們看見在這個世代 我們向著你的榮耀的虧欠
主啊 以致於我們能夠做出回轉 主啊 好叫我們能夠進入你的心意
主 我們謝謝你
讓我們有耳可聽都應當聽
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
今天呢 我們就開始進入彌迦書 我們會用兩個禮拜的時間呢
來讀這個彌迦書 彌迦書一共有七章 首先呢 我們對彌迦先知稍微做一點簡單的介紹
彌迦先知所生存的這個時代呢 其實他跟先知以利亞是同時代的人
先知以利亞的時代呢 就是在主前七八百年的一個時代
特別第一章第一節很清楚地記載了這個時代
第一章第一節說
1:1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。
所以我們就很清楚知道 大概就是從約坦到希西家 我們在時間表上 我們就會找到
大概是主前七百到八百年的中間
而且呢 他剛好跟先知以賽亞是同時代
所以我們如果讀彌迦書的時候 我們會發現有一些信息呢 是既屬於彌迦
也屬於彌賽亞的
等到我們讀到的時候 我們會另外再特別提出來 兩位先知共同的信息
來表明那個時代非常需要這樣子的信息
我們會看見在這個地方呢 也特別介紹了彌迦
這個第一章第一節講到 摩利沙人彌迦
彌迦這個名字的意思是「誰像耶和華」
可見彌迦是一個有非常深刻信仰的人 所以呢 他的名字 他父親给他起的一個名字是 誰像耶和華
他是在摩利沙這個地方的一個人
跟以賽亞來相比的話 彌迦可以說是民間的先知
因為以賽亞具有皇室的血統 所以在那個時代呢 我們認為以賽亞所代表的是他在皇室裡面的一員的所發出來的預言
特別對彌賽亞的預言
而彌迦書也預言到了彌賽亞 可是基本上彌迦他書卷比較小
而且呢 他的身份是一個民間的先知
我們繼續看第一章第一節講到說 ：
1:1 摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。
他同時論到兩個城市
這兩個城市呢 就是撒瑪利亞是北國的首都 而耶路撒冷是南國的首都
因此呢 我們知道他既論北國 又論南國
事實上當我們讀進去的時候 我們很清楚地發現 他其實是藉著論撒瑪利亞來警戒耶路撒冷
為甚麼呢？因為我們知道北國的罪 是比南國更嚴重的
而北國的王國 也是比南國更早大概一百多年的
我們知道北國是主前722年的時候 淪亡於亞述帝國的
而南國是到了主前586年 淪亡於巴比倫帝國
所以我們知道南國深深受到北國的影響
今天我們這個信息就會很清楚講到說 北國的罪是一個甚麼樣的罪
而且他造成南國一起被捲入到了這個偶像崇拜的罪的裡面
通常學者們認為 彌迦在寫彌迦書的時候 北國還沒有完全的陷落
可是呢 北國已經在陷落的邊緣的裡面
這是我們會看見 彌迦書的一個時代的背景
接著呢 我們就進入到內文的裡面
第二節：
1:2 萬民哪，你們都要聽！ 地和其上所有的，也都要側耳而聽！
在這個地方我們會看見他特別講到了一個萬民啊 你們都要聽
事實上我們知道 聽這個字 在整個猶太人信仰 以色列人信仰中間 是非常重要的
特別是出現在申命記第六章的時候 有一段叫做：以色列阿 你要聽
事實上這句話回到原文的意思就是：聽阿 以色列
所以 聽阿 變成是一個非常重要的命令
當上帝來到以色列人面前的時候 以色列只有一個位份
就是他要來聽上帝的聲音 他要來順服上帝的命令
這個聽 是有一個命令式的一個動作在裡面
所以我們會看見整本聖經 都提到 聽的重要性
聽阿 以色列的這樣的說法
是多次的出現在舊約聖經中間
而到了新約的時候 啟示錄的時候就說 上帝藉著聖靈向教會所說的話
凡有耳可聽的 都應當聽
因此我們也會看見 在彌迦書的裡面 他也會強調
聽的這個重要性
在這裡講到說 萬民要聽 還有地上所有的都要側耳聽
接下去就說了 主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是
哇！ 上帝說話了
大家都要安靜來聽 上帝說的話是甚麼呢？上帝要親自作見證
做甚麼見證呢？作這個百姓萬民的不是的見證
也就是說 上帝親自要來顯明他的公義
來顯出這個世代的虧欠
這個世代的虧欠 不僅僅是在彌迦的時代
這個世代是虧欠的 事實上我們一直到今天這個世代
我們仍然看見 我們的世代 在上帝的榮耀跟聖潔的面前
的確是虧欠的
第三節：
1:3 看哪，耶和華出了他的居所， 降臨步行地的高處。
1:4 眾山在他以下必消化， 諸谷必崩裂， 如蠟化在火中， 如水沖下山坡。
我們看見在這個地方 講到的 如果上帝一彰顯他自己的榮耀的時候 大地都要震動
大家還記得他們在出埃及的時候 在西乃山的時候
上帝顯彰了他的榮耀 他完全好像沒有遮掩的讓以色列人看見 他是一位何等聖潔如同烈火的上帝的時候
地大震動
所以我們看見在這個地方 他同樣描述 當上帝要顯彰他的榮耀的時候
連地都是要震動的
大地在他的面前 都要消化了
第五節：
1:5 這都因雅各的罪過， 以色列家的罪惡。 雅各的罪過在哪裏呢？ 豈不是在撒馬利亞嗎？
猶大的邱壇在哪裏呢？ 豈不是在耶路撒冷嗎？
上帝為甚麼要彰顯他的榮耀呢？
因為他要見證這個世代的不義
接下去他說 因為罪過 他接著就提到這兩城市
罪過在哪裡呢？豈不是在撒馬利亞嗎？
我們知道就是北國的首都 就是撒馬利亞
就是北國的罪 使得上帝不得不 彰顯他自己的榮耀
來見證他們的不是
猶大的邱壇在哪裏呢？ 豈不是在耶路撒冷嗎？
哇，這又是南國
無論是北國 無論是在南國
在上帝的眼中 都是虧欠的
1:6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆， 又作為種葡萄之處；
也必將她的石頭倒在谷中， 露出根基來。
這個意思就是 首先 審判會臨到撒馬利亞
就好像婐剛才講的 北國果然比南國更早一百多年
就被亞述帝國所滅亡了
所以首先審判會臨到撒馬利亞
撒馬利亞原本是一個非常繁榮的城市
可是到最後會變成亂堆 成為荒場 成為種葡萄的地方 甚麼意思？
講 種葡萄的地方 甚麼意思？
講種葡萄的地方 意思就是說 他本來是一個城市 現在變成了一個荒野
石頭倒在谷中， 露出根基來。
即便有高大的城牆或高大的皇宮
可是到最後呢 也只是成為了一個遺跡
有斷岩殘壁從地上露出來
第七節：
1:7 她一切雕刻的偶像必被打碎； 她所得的財物必被火燒； 所有的偶像我必毀滅；
因為是從妓女雇價所聚來的， 後必歸為妓女的雇價。
上帝要把他所有的偶像打碎
我們知道亞述來毀滅這個北國 毀滅撒馬利亞之後呢
的確是把他夷為平地 所以在這個過程中間 包括偶像 也同樣被毀滅了
特別講到 他所有的財務 會被火焚燒
這個財務呢 指的就是他們的金錢
金錢在這個地方他描述了一個非常可怕的情況
我們知道錢財都是流通的
他說 這個錢財呢 是從妓女的雇價來的 又歸妓女的雇價
意思就是說 錢流通過程中間 都會進到妓戶 可以說是妓女的手上
因為錢是流通的 為甚麼呢？那就表示當時候的社會是極其的淫亂
淫亂成為社會一個普遍的現象
為甚麼淫亂會成為社會的普遍現象呢？
以後我們有機會讀到 何西阿書的時候 我們就知道北國拜巴力的罪的裡面
巴力的崇拜 其實是淫亂的
巴力的崇拜裡面 男士就去廟中與巴力的廟妓行淫
他把他當作一個宗教儀式 所以遍地都陷入到淫亂的裡面
何西阿書裡面描述的非常清楚
我們看見仇敵對一個社會的毀壞
第一個就是藉著偶像
第二個就是藉著道德的崩解
家庭的價值或者家庭的結構 完全地解構的時候
這就是一個仇敵毀壞一個社會的一個手法
一直到現在 我們會看見 仇敵仍然是用這樣的方式 再來破壞我們這個世代
以致於我們這個世代在上帝的眼前
也同樣是虧欠的
我們一起來禱告：
親愛的主 我們來到你的面前
我們不僅讀彌迦書 看到那個時代的虧欠
主我們也為我們的國家 為我們的社會
為我們的百姓 回轉在你的面前
因為我們也看見我們這個世代的虧欠
主啊 我們在信仰上 有虧欠
很多的百姓 崇拜偶像 把一些巫術 把一些黑暗的權勢帶進到我們的生活方式裡面來
主啊 很多時候 我們的金錢的流動是不義的
很多時候我們整個社會 對家庭的觀念 主啊 對性的觀念
也同樣是一個崩解的情況中間
我們中了仇敵的詭計 以致於我們虧缺了你的榮耀
求主赦免 求主恩待 求主挽回
讓我們不像撒馬利亞一樣被毀壞
讓我們還有指望的時候 快快回轉
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門
我相信當我們讀這些先知書的時候 其實都是非常可以說是 他的用詞都是非常絕對的
我們知道先知是在聖靈的感動中間 說出了那個時代的虧欠
當我們讀這些書信的時候 我相信我們也看見了 我們這個時代 在上帝面前的光景
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