比爾 強生牧師帶領我們仔細的查考箴言三章5-12節。在這些經文中，我們被指示要信靠，敬畏和尊榮神。我們被造是為要多結果子，這幾節經文告訴我們當如何行。
出處 Bethel Church
打開你的聖經，到《箴言》第三章。我媽媽的父母，在我們成長的過程中，有很多時間跟我們住在一起，幾乎所有的時間。有一件事是我要做的，我的祖母在她老的時候，她的眼睛不好，她不能夠讀。她很喜歡讀書，所以我就讀給她聽。我記得我讀克瑞坎布的故事，她是個信心的偉人。在過去一百年當中，她是很偉大的女士。還有其他的書。她（Bill牧師的祖母）很喜歡背誦聖經，在我成長過程中，她會引用聖經給我聽。她可以背誦聖經中的一整章，然後我就坐在那聽她背聖經。還有其他家裡的成員也會如此。我記得坐在家裡面的一個角落的沙發上，她就開始背聖經，重複地背那些聖經。我的叔叔就更上一層樓了，他的兒子，David，他可以記得很多書卷。他可以背整本的《羅馬書》、《希伯來書》和《約翰福音》。當他來探望我們的時候，有的時候他會離開大家一個小時的時間，然後他回到他的房間，在房間裡背誦那些經文，好叫他不會忘記那些經文。然後他就在那一個小時中，反覆地背誦《希伯來書》，確定他還記得那些經文。我從來沒有得到這些恩膏，我知道《約翰福音》第三章十六節（「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給 他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生），還有其他一些經文。我一直記得，那是在我成長過程中，是非常重要的。有一節經文，我的祖母常常引用的，就是我們今天要看的。在《箴言》第三章，讓我先讀兩節經文給你聽，然後我們再多談一些。今天我們會看八節經文。今天我想跟你們一節一節地來討論這些經文。《箴言》第三章，我們從第五節開始。
《箴言》
3:5 你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明，
3:6 在你一切所行的事上都要認定他， 他必指引你的路。
這兩節經文，在我成長過程中，我的祖母常常引用。我會記得這兩節經文，不是因為我嘗試要背起來。就像有人常常告訴你說，我的生日是三月一號。你聽過很多次以後，你就會知道。我常常跟我的孫子們說：「我對你很著迷！」所以我對我的小孫子說，他看著我。他說：「我知道你要說甚麼，你要說你對我很著迷。」他並不是想要記住背起來，因為我對他說過很多次，就好像這個經文一樣。這節經文：
3:5 你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明，
3:6 在你一切所行的事上都要認定他， 他必指引你的路。
她在我的裡面撒下了一個種子，在我小的時候。這成為我一個中心部分，影響我說話和思想。我還有一些其他的經文，在神的話中與祂相遇。祂和你說話，祂安慰你，引導你。我需要回到那些經文中。我的聖經裡做了很多的記號，當我在一些情況中，我不知道怎麼做的時候，我需要平安或者其他東西的時候，就會回去聖經找。就會翻到《詩篇》37篇（註一），然後我就讀。然後我就說：「喔，一切都會沒事的。」我很喜歡那些經文，這一節就是其中之一。讓我們把這八節讀過，然後我們再來仔細研讀。你們預備好了嗎？在我們當中有多人是耶穌的門徒？很好，「門徒」的意思就是學徒。讓我們開始：
第五節
3:5 你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明，
3:6 在你一切所行的事上都要認定他， 他必指引你的路。
3:7 不要自以為有智慧； 要敬畏耶和華，遠離惡事。
3:8 這便醫治你的肚臍， 滋潤你的百骨。
3:9 你要以財物 和一切初熟的土產尊榮耶和華。
3:10 這樣，你的倉房必充滿有餘； 你的酒醡有新酒盈溢。
最後兩節：
3:11 我兒，你不可輕看耶和華的管教( - 或譯：懲治)， 也不可厭煩他的責備；
3:12 因為耶和華所愛的，他必責備， 正如父親責備所喜愛的兒子。
我們可以繼續下去，但是我覺得今天早上我們就只來看這八節聖經。就好像，我們坐在那裡，有一個小小的查經，兩三個人一起在那裡研讀禱告。
「你要專心倚靠耶和華」。你的心比你的頭腦還大，你所能想的，瞭解的，你能看見的、你能夠得著的、你能夠連結的。從人心裡能做的，比頭腦上能夠做的更多。並不是我們的頭腦不重要，它很重要。但是聖經教導我們一個很深奧的事，關於你的思想和你的心。對於那些小頭腦的人來說，他們會把他們的頭腦排在第一。讓我用這個方法來說，如果我能夠瞭解在我基督徒生活中所發生一切的事情，我能夠明白我所在做的事情，或發生的事情，那就把神減小到我的尺寸。很重要的就是，我生命中的一部分是埋在奧秘裡的。奧秘和啟示是一樣地重要。在我們尋求神的當中，我們服事祂的時候，明白天國的旨意。我們會增加對祂的瞭解。五年前我不明白的事情，現在我明白了，這是應該的。應該增進對這些的瞭解。但在我們前進的過程中，我們應該有些東西是我們不能夠瞭解的，是我們不能夠控制的，好叫我們有一個原因來信靠祂。
必須有些事情是不能夠解釋的。很有趣的是，在《使徒行傳》第二章，講到聖靈的澆灌。說到：「你們領受從上頭來的能力。」當我們讀《使徒行傳》第二章的時候，我們看到聖靈的洗的能力。但這個能力是有兩個目的，但我們通常只會偏重一個。我們會強調是為了要有神蹟奇事，是為了要突破。但是另一方面，聖靈的澆灌是要給我們有忍耐的能力。如果你能夠馬上有答案，就不需忍耐。你需要忍耐，當你覺得事情不像你想的，或者像是延遲的答案。聖靈的能力在這兩方面的目的，就是裝備我，使我能夠把神蹟奇事帶到這個環境當中。我看到成千上萬的神蹟發生過，但是我也看過成千上萬沒有發生的。當神蹟沒有發生的時候，他給我們能力讓我們能夠來忍受，直到突破臨到。這是人生中很大的一部份，所以你要專心倚賴耶和華，就是一切關於你的事情，你要把它拋錨在「耶穌是誰」的上面。你要專心仰賴耶和華、不可以倚靠自己的聰明。「倚靠」這個字就是，支持你的是什麼。就像這個講台，我靠著它，如果它不在，我就會倒下去。它支持著我。意思是說，不要讓你的聰明成為你的倚靠。這並不是要反對你的智慧、反對聰明。只是說，你要確定讓你生活中那個奧秘的一部分，一直在增長。當你的悟性增長的時候，你的冒險也要增加；你的啟示增加的時候，你的冒險也要增加。你要確定你把自己放在一些事情需要當中，直到這成為很正常的，就是你不要再倚靠自己的聰明。在你一切所行的事情上，你都要認定祂。你明白嗎？就是不要讓我的聰明、我的啟示成為我力量的源頭。為了神的計畫完全地降服。
「在你一切所行的事上認定祂」。「認定」這個字在聖經裡翻成很多種不同的意思。我最喜歡的也是最有趣的翻譯是，亞當和他妻子同房。同房這個字就是「yada」，英文翻成「知道」「knew」。然後他們生了一個孩子。「同房」這個字不是書本上的知識，而是「互動」、「交換」、「經歷」。我可以在講台上走，然後看到我的兒子，我可以跟他打招呼。我看到他，這並不是這個字的意思。認定神，在你一切所行的事情都要認定祂。認定神不是只是僅僅看到，或者知道有人在這個房間裡。事實上是要跟祂有互動的，是一個相遇。所以這裡神給我們一個很偉大的邀請：在一切所行的事上。你是一個媽媽、你是個爸爸、你是一個生意人、你是一個學校老師。讓我們用一個老師來說，在一切的事上。在你的職業裡，你來認識祂。認識他是個教育家。意思是說，在你的音樂的技巧上，你來認識祂，祂是一個最偉大的音樂家。祂是創立音樂的人，用祂來觸摸人生命中最深層的部分。所以在你一切所行的事上，一般來說是在你的職業上。但也是說在每一天的生活中，來認定祂說：「神阿，祢是最偉大的音樂家。祢是最棒的教育家，祢是最棒的商人。祢知道怎樣來投資。」於是，你把你自己生命獻上來買一塊地，因為人在這塊地上，他們是你的寶藏，你覺得那是一個很棒的投資。讓我看見知道，怎樣是一個智慧商人。意思是說我們邀請神來與我們相遇。在我們一切所有的事情上來跟祂相遇。在你的嗜好上。你喜歡釣魚嗎？在你釣魚的事情上來認定祂。真的，祂有一個習慣，就是在祂釣魚的時候，魚的嘴裡有金幣，然後使它更有趣。在一切的事上，一切你有興趣的事上。
當我成為一個父親以後，幫助我在情感的層面上更多看到，是我以前從來不知道。我需要告訴你實話，當我是年輕的父親時，我有三個小孩，我在waverview當牧師。我查考聖經最多的地方，超過其他的經文，是「怎樣成為一個好的父親」。我尋找那些經文，還有神的應許。怎麼樣可以養育出孩子？是對社會有貢獻的。他們可以去做我沒有時間去做的。我記得我尋找這些經文、禱告用它來發預言。晚上為我的孩子按手。我刻意在這個目標上頭，因為我知道這不是關於我，是關乎下一個世代。事實上會找出這些經文在我的聖經中做記號，就成為生命中的中心。當我讀這經文，我意識到你在一切所行的事情上，都要認定祂。我們認定祂就是那位想要參與在我們有興趣的事情的那一位。
當我的孩子參與一項體育運動或是音樂活動的時候，只是想確定我在那裡。我記得當我的兒子在高中打棒球的時候，我坐在那裡。當他打出一球的時候，我就會站起來大聲地說：「這是誰的孩子阿！」我就是想要參與他們所做的。事實上我也想在這裡做這件事情，每隔一個禮拜我就會想到說：「喔！這是誰的兒子阿！」在我女兒身上的恩典，她能唱歌，到不同的地方敬拜。我就會坐下面想說，不僅因為我是個牧師，我很開心。我很開心更是因為我是一個爸爸。我就是想要有那個恩典認同。與神同工是祂的主意，祂不只想聽你辦事。祂想在你容許祂的程度上，被邀請成為你的伙伴。那是真的。祂不是只想幫你做事，或替你做決定。祂希望你和我能夠好好地代表祂，不是跟祂沒有關係，而是因著祂。所以這個父親，站在線外說：「這是誰的女兒！」祂真的是這樣的父親。重點是在你一切所行的事上認定祂。在那個時刻，我要在那裡認識祂。假設你是一個藝術家，你喜歡畫畫。就認定祂是個最棒的藝術家。不僅是在頭腦上，你要說：「神阿！我要真的認識祢是那位創造者。我要在畫畫的經驗上認識祢。我要經歷祢在我身上的喜悅，就是我是誰以及我所做的事上。」在你一切所行的事上都要認定祂。每一件事上，祂必指引你的路。「指引」的意思，是說把彎曲的路變直。也有把粗糙的變成平滑的意思。基本上他是說：「如果你認定我，我要使你走的那條路，似乎看起來很難行的，我要使它平滑、筆直。我要使它變得很容易。就好像你可以閉著眼睛走一樣。」這是你使完美的父親參與我們生命中每一件事情的結果。你可以信靠祂。
祂仍然讓我感到驚訝。祂對我所感到有興趣的事情，是何等的有興趣。我知道當我們信主的時候，我們向祂降服。我們把生命放下，我們做祂要我們所做的事。我們跟隨祂、祂是主、祂是神。我明白這些事情，我也相信這些。這也是你到祂面前唯一的方法。可是在我跟祂的關係中，我經常發現祂對我所想的和所看重的事情，很有興趣。這讓我很著迷。看到祂喜悅有興趣這些沒有永恆價值、暫時的東西，就讓我很驚訝。我也很驚訝祂會祝福我生命中，看起來跟永恆沒有直接關係的地方。看起來沒有重要的地方。但是祂會觸摸，為甚麼？我相信祂喜歡我，祂也喜歡你。就是在我逛街的時候我說：「主啊，祢是最好的購物者。」是真的，祂知道怎麼買。祂是買那塊地的，祂買了那塊地。就是你和我在那裡的。祂知道好的珍珠的價值是甚麼，因為那是祂買的。祂叫我們這樣做，因為祂先做了。每一個部分，最不想成為的那個人就是為每件事情都禱告的人。我知道有些人讓你很煩，就是他們會為停車位禱告。就是會為停車位禱告的人，就是那些人。
在你一切所行的事上認定他。他會使你的道路平滑、筆直。
3:7 不要自以為有智慧； 要敬畏耶和華，遠離惡事。
我們有一個很有趣的習慣，可能在教會兩千年的歷史當中就有的。可是在過去這十年中我特別強烈感受到，就像我們會有一個傾向，就是會對一些字的定義，比如說是：恩典、愛和饒恕。我們會從神的話開始，然後我們就會開始發展出去我們自己對那個主題的看法意見，就會發展出一些其他的思想、一些原則。這像是甚麼呢？就像一棵葡萄樹，我們從一些真實的開始，然後就會產生一些思想，是對神的國度沒有貢獻的。因為他開始為自己而活，而不是為結果子。所以必須要修剪這棵葡萄樹。有一個例子就是，許多年前，有一個很大的反應是對於「敬畏神」的主題。他們的反應是說，對於早期教會裡廣傳的一個被濫用的信息，就是神是一個愛生氣的父親。其實連父親都不是，而是一個憤怒的上帝，會處罰。祂會看誰做錯事，然後就會向他發怒。他們把神弄成很可怕的形象，可是一點也不是神的描述。他們對這個反應，就是他們也創造了也不是真理的，就是會說，在新約裡面有講到要敬畏神。這就是你需要讓聖經來重新定義你的看法。當你有一個定義，當我們開始瞭解神的愛、饒恕，你就會開始發展出一些看法。不要讓聖經說你要想要說的。讀聖經的時候要把自己放下，所以你可以被修剪。因著懼怕神，有些人就棄絕了，就說聖經裡沒有提到敬畏神的事。在《彼得前書》第二章，這只是其中我可以找到的一節經文，講到「2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。 」這樣子我看《彼得前書》仍然是在新約中，是給新約中的人一些指示，讓他們敬畏神。問題是在聖經裡，有兩種不同的懼怕。你記不記得在聖經中裡講到一個才幹的比喻？一個一千兩的人，他把给他的埋在地裡。才幹不是指彈鋼琴的天分，而是指给他的錢。他的主人给他一千塊錢，讓他去投資。他對投資很緊張， 因為他知道他的主人是個很嚴厲的人。他就把他的錢埋起來了。他主人回來的時候，他就把他的錢给他主人說：「在這裡，這是你給我的。」他說：「你是一個嚴厲的人。」這句話描述他裡頭的恐懼，這種懼怕使他離開神。這就是我們拒絕回應的懼怕，因為這是不健康的。但很有趣的是，有一種懼怕是使我們親近神。我記得在我養育我們孩子的時候，我想可以說，百分之百的準確。我從來沒有在怒氣中處罰過他們，一次也沒有。我想我會讓他們回到他們的房間中待15、20分鐘，確定我整理好我自己的思想感覺。當管教來的時候，是為他們好，不僅是在理論上，實際上也是如此。我記得有些時候，我管教他們，有些時候是很難的情況。我記得有一個孩子，接受了一些很困難的管教、改正。我記得他們在那個晚上，他們會想要坐在我的腿上。因為這很難解釋的。如果哪裡有嚴厲的判斷、批評和處罰，你會想要逃開這些事情。但是當你看到神是一個父親，有一種對神的敬畏，他會使你遠離罪惡，吸引你親近神。這就是這裡說的，不要自以為有智慧，要敬畏耶和華遠離惡事。
3:8 這便醫治你的肚臍， 滋潤你的百骨。
敬畏神會使你遠離惡事，吸引你到神面前。敬畏神會使你成為你的健康，他會帶下醫治和健康給你的身體。在過去很多年中，有一個很棒的旅程當中，很明顯很多神蹟奇事。我們看見上千的神蹟，耳聾得聽見、瘸子行走、癌症得醫治。但是有很多的人來到這裡尋求服事，但離開的時候仍和他們來的時候是一樣的。我們有這些張力、有這些悲劇和危機。但是在這個過程中，我發現一件事，就是有些人來，他們守住一個原則，就是他們暴露在神所說的話中，關於一切健康和神的應許。也許他們會讀一些神蹟的見證，我觀察到有一些人，他們不准任何人的到他們家中探訪他們，就是那些只會同情他們或者來了卻沒有信心的人。有多少人知道，如果你的身體很容易生病，你不會把你的身體暴露在那些有害的病菌中、疾病中。人類也是這樣，因為他們在危機當中，他們很嚴格的來控制，他們跟誰說話。他們隔絕不是跟人隔絕，而是那些對他們造成傷害的人隔絕。然後他們會大量地讀神的話，他們會播放神的話。也許他們以前很喜歡看的電視節目，現在卻對他一點興趣也沒有。於是他們以前喜歡讀的小說，雖然也不是甚麼不好的，但是現在一點興趣也沒有。現在他們所做的，就是用神的話來充滿他們的心和思想。數不清的時候，這些人他們經歷一些過程，而得的神蹟，就是別人在瞬間得著的。哪一個是神的旨意呢？兩個都是。差別是，瞬間得著的醫治是很榮耀的，是去開啟他們對一個所看不見的世界有一個新的渴慕。但是那些經歷神也是經過一個過程的，是自動把他們帶到一個關係當中，使他們能夠維持他們所領受的神蹟。
我鼓勵你們讀《箴言》，就是找那些關於健康的經文。這不是很可怕的，是很有趣的。找那些關於健康和醫治的經文。這應該是我們生活中的一部分、一個過程。就是神聖的健康應該是我們的經歷。為甚麼？因為神的話在我們身上的影響，不是我們讀過去東西，然後說我們讀過這些了。我們要讓這些話來讀我們。
3:8 這便醫治你的肚臍， 滋潤你的百骨。
3:9 你要以財物 和一切初熟的土產尊榮耶和華。
你要以財物尊榮耶和華。我不相信他講「你要以財物尊榮耶和華」，是講你要把財物捐出去。我覺得他是在講，我們怎麼樣來管理神所交付我們的。第二步，講到初熟的土產。這部分是講到關於要「給予」。關於初熟的土產，這是一個很實際的說：「我們把神放在第一位」。很多人都是把最後的給神。如果我還有剩餘的，我就會給神。而不是把最初的給神。最初熟的土產，決定了其它的收成。把初熟的給神，就是說，我期望有很豐盛的收成，這是第一批土產，我要把它给祢。在生活中是講到關於錢和奉獻，但是比這個大多了，這些只是冰山的一角。這節經文的爭意是說，這一位就是我在一切所行的事上，所認定的這一位。就是這一位，我要把我的資源來尊榮祂，我要把祂放在第一位。把祂放在第一位的時候，祂有一個應許，在第十節說：
3:10 這樣，你的倉房必充滿有餘； 你的酒醡有新酒盈溢。
如果你不想要得到更多，那是一個極為自私的。我聽到這個就是，如果你不想要得到更多，那是非常自私的。是真的！有多少人看到今天早上的短片，你看到地震、危機、颶風、災害，就是我們現在在做的，全球的急救工作。有多少人看到這個的時候，有感動？有多少人希望他們有更多的錢可以為這個奉獻？就是了！你不預備好自己來承接更多的加增，就是過一個限制你自己的生活。意思就是說，我不期待我可以做我心裡想做的事情。我很喜歡的一節經文就是大衛的禱告，在《詩篇》119篇，17節：
119:17 求你用厚恩待你的僕人，使我存活， 我就遵守你的話。
「求你用厚恩待你的僕人，使我存活， 我就遵守你的話。」他的意思是甚麼？用我的話去說，神阿，祢最好恩待我。好使我可以做所有祢放在我心裡的事情，我可以活著來回應祢的話，我可以完全地回應祢。讓我再多加一些事情在這裡。聖經說：
加拉太書 6:7上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」這是對神的輕慢。如果你相信你所做的祂不會尊榮，我最近聽到這個。神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。重點是一個心裡剛硬，輕慢神的人。他相信我可以做一些事情，可是神不會回應。把生命奉獻給神，跟祂說：「我瞭解祢預備我們，好來接受領受更多的加增。這個加增是為了破除貧窮的循環。」有多少人想去找一個家庭，這個家族是在過去五個世代活在貧窮裡面，不是靠教會的奉獻，你就可以單獨幫助這個家庭，扭轉這個情況使他們走在正路上，教導他們訓練他們如何經營，讓他們有自己的家。破除貧窮的循環，使他們被興起，成為能夠對社會有貢獻的人。這就是我們希望的，是我們渴望的。可是要怎麼做呢？就是要靠加增。我喜歡為人按手分賜恩膏，可是有些時候，那些手必須是先要被錢所充滿的。我以為我講完了，但是我還沒有，我還有更多要說。有多少人看見有需要，你希望有些有錢的人能夠出來幫助？你自己要成為那個有錢的人來幫助他們，不要把這個放在別人的身上。不要禱告說：「神阿讓那些人的心甦醒。」不要。如果神那麼強烈地感動你，那你就成為那樣的人，出來處理這個需要。這是個很好的重點！
最後兩節：
3:11 我兒，你不可輕看耶和華的管教( - 或譯：懲治)， 也不可厭煩他的責備；
3:12 因為耶和華所愛的，他必責備， 正如父親責備所喜愛的兒子。
「我兒，你不可輕看耶和華的管教( - 或譯：懲治)， 也不可厭煩他的責備； 因為耶和華所愛的，他必責備， 正如父親責備所喜愛的兒子。 」我幾乎沒有管教過我的女兒，因為她很少犯錯。你只要看看她，她就會崩潰。我覺得很難過，我要為我看她而悔改。她的心永遠是很柔軟的，艾瑞克跟布萊恩又是另外一回事。他們先是布萊恩、然後是艾瑞克然後才是利亞。他們是孩子。
這裡說：「你不可輕看耶和華的管教」這是很不容易的，因為有誰喜歡被管教呢？如果你的肩膀上有一個癌症腫瘤，你一定很希望有人幫你把他割除，這就是管教。「管教」就是把不必要的部分切除。合乎聖經的管教不是要羞辱，不是要證明：我是對的，你是錯的。我記得在我做父親的過程中，需要把這些事情釐清。我記得在這個過程中，我向神呼求。我禱告我要成為一個好的父親、好的父母。我禱告我要為神的榮耀來養育孩子。這經文很有趣，他說：你不可輕看耶和華的管教。為甚麼？因為這是一個父親向他的孩子表明愛的一種方法，但是你要明白如果這個要有效的話，必須是不在怒氣中也不是羞辱、不是處罰，而是要為他們的好處。耶穌形容這件事，我一生不能夠忘記。他在《約翰福音》15章講得非常明白，《約翰福音》15章講到葡萄樹、枝子還有結果子的這些比喻。他說：凡不結果子的枝子都要被修剪。祂是對許多人做這個教導，然後祂在講道當中，看著祂的12個門徒，就像我對許多人在講道，然後我就看著那些跟我最親密的人，對他們說：現在你們因我給你們講的道已經乾淨了。「乾淨」這個字就是修剪。如果在我們的生命中一些部分沒有結果子，你剛開始的時候可能是對的，可是後來發展出一些關於恩典的觀念，後來就反而成為抵擋真理的。他需要被修剪，包括這個觀念，有人認為說：你要包容罪是可以的，因為神知道我們的軟弱。這反面是對的，神是知道我們的軟弱，但是因為他愛我們，所以他不能包容罪。
所以祂說，不結果子的枝子就要被修剪。馬上下一節跟著說：但是，你是乾淨的，你是被修剪過的。因為我對你所講的道，你被修剪了。你要把你自己暴露在那些很困難的經文當中，你要讀他們，不要把他們淡化。不要研究希臘文的意思，改變其中意義，好叫我們覺得對我們的生活好過一些，對我們自己覺得好一些。我不需要覺得自己好，我要在我裡面來認識神。如果我得到一些是對我有益處的，那都是額外的。我不是藉著這個來增加我的自我形象，或者運行在恩賜中。這些都是額外的，我要在裡面認識神、榮耀神，知道我是誰，我有甚麼。我讀這些經文，我讀：你若不撇下一切，就不能來跟從我。
我讀這些，就像：「你若不撇下一切所有的，來跟從我，就不配作我的門徒。」（路加福音14:33）我尋找這些經文、我讀這些經文，為甚麼？因為我想要被潔淨，我想要被修剪。
我不想發展出一些思想，關於我和神同行的，是不能結果子的。有些思想是非常有果效的，但是有些時候他們被發展出來，你看見他們是很愚昧的，後來被發展成為否認了福音的本質。這個觀念就是不管你犯了甚麼罪，已經在兩千年被赦免了，所以沒有甚麼大不了的。但是這是一個很大的問題，這是一個大問題。因為他不是死了，除去我的罪，好叫我可以困在這個裡面。這些經文講到：若不背起十字架跟隨我的，不配作我的門徒。這些經文講到，有錢的人進天國是難的。根據聖經的標準，我們每一個人是富有的。所羅門王沒有冷氣機。我們很愛我們的冷氣，可憐的所羅門王，就算他這樣有錢，他也不能買一台。請你明白我的重點，重點是我們有這些經文在這裡面，不要避免他們。要讀這些經文，帶著向著神的心完全降服的態度來讀。耶穌說：人若不恨父母，你就不能夠跟從我。然後他也教導我們要孝敬父母。他在說甚麼？他跟我們在神國度的一個很難的一部分，這個很難的部分。在這個內容裡頭讓我們看出，他們對家庭的委身而不是對神的委身。他暴露出他們對神委身的軟弱，開始看起來好像是對的，可是到了最後他們會動搖，顯現出他們不能向神委身。這是很痛苦的字眼，在這個對比中。這是很重要的，為甚麼？因為祂會刺入、切割，但是他只會割掉那些需要割掉的。
我們看這個經文，我們愛神、我們愛人。我們對神很忠心，我們愛家庭。但那都不是重點。重點是耶穌在說明，把神放在第一位是像甚麼？像甚麼？如果我們對他的委身是完全的，會像是甚麼？所以祂把這些很困難的經文給我們，當我們跟隨祂的時候。因為「凡要救自己生命的必喪掉生命，凡為我喪掉生命的必得著生命」。這些話很重要，因為它會割心。我需要這樣的修剪，在我裡面。我知道每一個前進都要結果子，如果不結的話，就只是讓我在外面看起來很好，別人會喜歡我的話。我一直為福音傾倒在我生命中不同的季節裡頭，耶穌就震撼了我的世界。我很不好意思說，我終於發現這都是為了耶穌。我做了很多次這個結論，在過去的四十年當中，我有這個結論，可是好像仍然是第一次一樣。雖然已經上千次了，就是關於耶穌。
Dick Mills是個先知，是我們的好朋友。他在很多年以前講過一篇信息，你可以想像耶穌手中拿了一把劍，劍的尖端頂在我的胸前。然後耶穌說：過來！這信息的題目就是「在劍中往前行」。耶穌拿了一把劍，拿劍頂住我的胸部說：Bill，過來。我就說：我們可不可以就這樣講話，我可以聽得到。但有的時候他的話會很扎心，切得很深。當我讀到這些話的時候，我會坐在那裡待一會兒，然後跟神說：神阿，讓祢的話在我裡面做成你的工，因為我要確定在我的裡面沒有任何附屬的東西是跟祢不一致的。
讓我們起立。
今天Paul會來講道，他才從德國回來，他會給一個報告，是關於在歐洲復興的聚會。我們一個屬靈的兒子給了我們一個主意，讓我為你禱告。請服事團隊到前面來。很高興看到你們，服事團隊請到前面來。讓我們很快地做一個禱告。
天父，我們來到你面前像一個家人，我要來到你這裡來倚靠你，關於我們的思想意念是跟你有衝突的，我們要來倚靠你、信靠你，我要你把我們帶到另一個階段，在下面的季節裡頭，把我們提升到更一層，我奉主耶穌基督的名禱告。
（註一）《詩篇》37篇
不要為作惡的心懷不平， 也不要向那行不義的生出嫉妒。 因為他們如草快被割下， 又如青菜快要枯乾。 你當倚靠耶和華而行善， 住在地上，以他的信實為糧； 又要以耶和華為樂， 他就將你心裏所求的賜給你。 當將你的事交託耶和華， 並倚靠他，他就必成全。 他要使你的公義如光發出， 使你的公平明如正午。 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他； 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。 當止住怒氣，離棄忿怒； 不要心懷不平，以致作惡。 因為作惡的必被剪除； 惟有等候耶和華的必承受地土。 還有片時，惡人要歸於無有； 你就是細察他的住處也要歸於無有。 但謙卑人必承受地土， 以豐盛的平安為樂。 惡人設謀害義人，又向他咬牙。 主要笑他， 因見他 受罰的日子將要來到。惡人已經弓上弦，刀出鞘， 要打倒困苦窮乏的人， 要殺害行動正直的人。 他們的刀必刺入自己的心； 他們的弓必被折斷。 一個義人所有的雖少， 強過許多惡人的富餘。 因為惡人的膀臂必被折斷； 但耶和華是扶持義人。 耶和華知道完全人的日子； 他們的產業要存到永遠。 他們在急難的時候不致羞愧， 在饑荒的日子必得飽足。 惡人卻要滅亡。 耶和華的仇敵要像羊羔的脂油( - 或譯：像草地的華美)； 他們要消滅，要如煙消滅。 惡人借貸而不償還； 義人卻恩待人，並且施捨。 蒙耶和華賜福的必承受地土； 被他咒詛的必被剪除。 義人的腳步被耶和華立定； 他的道路，耶和華也喜愛。 他雖失腳也不致全身仆倒， 因為耶和華用手攙扶他( - 或譯：攙扶他的手)。 我從前年幼，現在年老， 卻未見過義人被棄， 也未見過他的後裔討飯。 他終日恩待人，借給人； 他的後裔也蒙福！ 你當離惡行善， 就可永遠 安居。 因為，耶和華喜愛公平， 不撇棄他的聖民； 他們永蒙保佑， 但惡人的後裔必被剪除。 義人必承受地土， 永居其上。 義人的口談論智慧； 他的舌頭講說公平。 上帝的律法在他心裏； 他的腳總不滑跌。 惡人窺探義人， 想要殺他。 耶和華必不撇他在惡人手中； 當審判的時候，也不定他的罪。 你當等候耶和華，遵守他的道， 他就抬舉你，使你承受地土； 惡人被剪除的時候，你必看見。 我見過惡人大有勢力， 好像一棵青翠樹在本土生發。 有人從那裏經過，不料，他沒有了； 我也尋找他，卻尋不著。 你要細察那完全人，觀看那正直人， 因為和平人有 好結局。 至於犯法的人，必一同滅絕； 惡人終必剪除。 但義人得救是由於耶和華； 他在患難時作他們的營寨。 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來， 因為他們投靠他。
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