20130429 最大的與最小的 雅各書 3:1-8

20130429 最大的與最小的 雅各書 3:1-8
http://bs9.llc.org.tw/WorkLine/sound/559130429.mp3 台北靈糧堂 喬美倫老師

我們看見我們的生活中間
能影響我們最劇烈的其實就是我們口中所出的話語
有人說"話語"是"說出來的思想"
有的時候我們會發現我們所說的話語
並不盡然準確
究竟我們怎麼在話語上能夠得蒙主的喜悅
今天我們要從雅各書第三章
我們要來看"舌頭"對我們生命的影響
我們所要思想的主題是"最大的與最小的"

我們一起來禱告:

天父我們來到你的面前向你獻上感恩
主阿 因為你賜予我們說話的能力
主阿 因為你自己就是一位說話的主
主阿 可是你的話語句句都是定準的
主阿 你也用你的話語來創造萬有
主阿 你也藉著你的話語創造肉身
主阿 你也藉著你的話語在我們生命中間掌管我們
主阿 因此我們願意將我們話語的主權
交在你的手中
讓我看見你怎樣來掌權在我們的舌頭之上
求你用今天的經文來核對我們的話語
真的就能夠像詩人說: 願我心裡的意念 口中的言語 在你的面前得以蒙悅納
謝謝主 聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

今天我們所看的是雅各書的第三章第一節到第八節
我一直說雅各書是一卷非常實用的書
特別講到我們的信心 要能夠用信心的行為 表現出來
才算是一個真正的信心
我們看見雅各前面特別針對 升高或者是降卑
我們如何來思想這樣的事情
或者我們如何不以外貌待人
或者是我們如何幫補有需要的人
接待有需要的人
到了第三章 他就用了最實用的問題來讓我們思想
我們的信心 與我們的行為是否一致
第三章第一節說:
3:1 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
首先他說: 不要多人做師傅 的意思是說>>我們不要常常只是用自己的口來講一些事情
我們說一些事情並不代表我們能夠做到我們所說的事情
好像我們有時候會批評別人
但是我們有的時候做不到
如果我們批評別人而自己做不到的時候
其實我們所說的
更成為我們行為的審判
所以雅各這地方講到 人很難在話語上沒有過失
如果一個人在話語上沒有過失的話 他其實能夠在很多的事情上就沒有過失
如果一個人他能勾勒住自己的舌頭的話
他其實就能夠勒住他的全身
接下來第三節 他用了三個例子來講到舌頭 在身體中間所能夠產生的影響力是何等大

第一個例子是 馬和馬口裡面的嚼環
3:3 我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫牠順服，就能調動牠的全身。
我們知道馬其實是非常奔放的 到處奔跑的
一直到嚼環在馬嘴裡面的時候
我們才能夠調動這批馬
馬是大的 可是嚼環是小的
很特別的是 小的能夠管制大的
用這種方式來描述舌頭在身體裡面雖然是最小的
他卻可以影響我們整個人的人生

第二個例子 在第四節
他說:
3:4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
第二個例子是船和舵 同樣船是大的 而舵是小的
可是是用舵來掌管船
所以他再次去描述 舌頭在百體當中是最小的
可是它卻能夠影響全身

第三個例子 是用火跟樹林來做代表
3:5 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
再次讓我們看見 火是小的 樹林是大的
可是卻用火把樹林點著了

第六節說
3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。
3:7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
3:8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
所以讓我們看見 身體當中最難制服的就是舌頭
一旦能夠制服舌頭 就能夠制服全身
每當我講這節經文的時候
就能夠講到在民數記中 神興起七十個長老要來幫助摩西
所以摩西帶他們一起來等候神
神的聖靈就從摩西的身上臨到了這七十個長老的身上
由這七十個長老受感說話
後來他們就興起來 能做摩西的幫手
一同管理百姓
當我講這段經文時 我就特別提醒大家 因為這些長老要起來掌權
神就需要顯明在他們身上掌權
因為神在一個人身上掌權的記號
就是先掌權他的舌頭
當這些長老開始受感說話的時候 就等於他的舌頭開始被聖靈掌管
一旦他的舌頭被聖靈掌管 聖靈就可以接管他的人生
接管他生命其餘的部分
聖靈一旦開始管理他
聖靈就可以興起他成為一個管理者
因此他可以在聖靈的管制之下 來管理
他會在聖靈的權柄之下 來施行屬天的權柄
因此我們再一次看見舌頭其實是影響全身的
如果我們讓舌頭汙穢了
說了不潔的話 說了誇大的話
說了謊言的話 說了引起紛爭的話的時候
我們就會看見 我們等於汙穢了自己的全身
我們也會因為我們的話語 汙穢了別人
或者藉著我們的話語去汙穢了一件事情
可是反過
如果我們讓我們的舌頭在聖靈的掌管之下
降伏於聖靈 我們的意念就會跟著聖靈的意念而行
我們的行為就會跟著聖靈的行為而行
那個時候所產生的影響力是何等的大呢
所以我們相信
不但是神想要在我們的舌頭上掌權
仇敵也能夠搶奪我們的舌頭說 : 他要我們說的話
在舊約裡面常常說 有些人說乖謬的話
有些人說這種讓人聽了受很大傷害
損傷別人形象的話
可是上帝的心意乃是要我們說造就人的好話
所以求主來幫助我們
讓我們把舌頭的主權交在他的手中
今天我相信當我們進入辦公室的時候
有許多我們需要用到的言語
很多時候我們會說急躁的言語
很多時候我們會說損傷別人榮耀的言語
很多時候我們可能說了不準確的言語
很多時候我們可能說了一些沒有必要說的言語
求神在我們的身上能夠勒住我們的舌頭
我們一但能夠勒住舌頭
就能夠管理全身
也能讓我們所處的世界 能夠進到上帝屬靈的次序中
帶來恢復的能力

我們一起來禱告

親愛的耶穌我們謝謝你 因為你說生命在舌頭的權下
主阿當我們說生命的話 就讓自己得生命
也讓別人得生命
主阿 我們若說了死亡的話 就讓自己也進入苦毒裡面
也傷害了別人的生命
主阿求你調轉我們的舌頭 單單歸你使用
讓我們單單說真實的話 說潔淨的話
說必要的話 也說造就人的好話
主阿求你掌權在我們的舌頭上 讓我們整個人生都被你掌管
謝謝主 聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

我們真的看見 雖然舌頭在百體當中是最小的
但是最能管理全身
求主幫助我們 今天一整天 我們就來操練
如何藉著真理來管理我們的舌頭

 

20130426 憐憫向審判誇勝 雅各書2:8-13

20130426 憐憫向審判誇勝 雅各書2:8-13

台北靈糧堂 職場靈修 喬美倫老師
出處 http://bs9.llc.org.tw/WorkLine/sound/559130426.mp3


我們持續用雅各書開始我們的職場靈修
我們看見雅各書有非常多實用的真理
不僅我們在信仰上有所堅持 在我們的生活與行為上也有所依循
今天我們要用 "憐憫向審判誇勝"這樣的主題來思想

我們先一起來禱告:

天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
因為你造我們的時候都是按照你的形象所造
我們周圍的每一個人 照著他們生命的本質
都應當被敬重
主阿 求你指教我們 讓我們在我們的職場
讓我們用什麼眼光來看周圍的人
求你指教我們 特別是當我們的周圍同事 朋友 有軟弱 有不足的 時候
我們要用怎樣的眼光來看 求你來指教
孩子們感恩禱告 奉靠主耶穌基督的名 阿門

今天我們看的是雅各書第二章 8-13
我們在昨天的經文中間 也就是第二章第二節到第七節
特別提醒我們不可以按照外貌來待人
講到有人穿著華美的衣服進會堂 就接受禮遇
有人穿著破舊的衣服進會堂 就被忽略
雅各特別提醒我們
神看人跟人看人是不一樣的
所以我們要尊重 每一個有上帝形象跟樣式的人
無論他穿著是怎樣
他都是值得敬重的
今天我們看的是第八節到第十三節 是接續了這樣的觀念繼續往下面講:

2:8 經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。
2:9 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。
2:10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
2:11 原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。
2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
2:13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。


我們看見雅各充分使用舊約的十誡
他讓我們看到舊約其實是完整的
十誡是完整的 你不可能說 某些誡命我守 某些誡命我不守
就好像現代人認為說 只要我沒有殺人放火
如果我在私人行為上 有一些偏差 沒有人可以管得了我
事實上 在聖經觀念中間 神的律法是完整的
犯了其中一條律法 其實就甘犯了律法
從舊約的角度當中 甘犯律法就要受律法中間所當受的刑罰
當我們明白聖經的真理 我們就知道
我們今天來到上帝的面前 是倚靠耶穌基督的恩典
以至於 上帝向我們動了憐憫
以至於 我們當受的刑罰 當受的審判 由耶穌基督為我們承擔了
但這不是說我們不需要將神原先給我們的律法中的精義 把它活出來
新約所強調的: 律法只是規條  我們只是完成六十分 只是沒有不及格而已
可是到了新約的時候 我們要高於律法 我們不只是不可殺人
我們可以看到耶穌說 除了不可殺人以外 還有更高的層次 就是不可恨人
不可姦淫只不過是低標而已 高標是 連眼目都不要沾染情慾
所以耶穌不只是讓我們看見 只是負面的不去做某些事情而已
更是積極的 讓我們用正確的眼光 去明白律法中間所要教導我們
如何認識神 尊榮神 如何來敬重人 其實那才是真正的目的
以前我在講出埃及記的時候曾經提過
十誡所反應的是 : 要如何敬重那位榮耀的上帝 創造的上帝 以至於如何敬重 照著神榮耀樣式所創造的人
當我們敬重上帝 卻不敬重人的時候 >>>其實我們也沒有全然敬重上帝
我相信我們中間的確會用世俗的眼光來衡量 : 有些人是有成就的 是值得佩服的 是值得敬重的
有些人好像不是那麼的成功 好像成就不大 那他是不是就不值得那麼的敬重?
我們會很清楚知道 這是世俗的看法
可是我們知道 上帝給我們真正看人的眼光 絕對不是這樣
我們敬重那些在職務上的 我們也敬重那些弱勢的人
比方說 以前我們會看見那些殘障的 智能障礙的 有些人會給予藐視 不給予合適的生存空間
可是現在我們越來越懂得尊重人
"人權" 這個觀念其實是從聖經來的>>人權的根基其實就是 人是照著神的形象所造的
所以我們懂得要有更好的環境 讓肢障的朋友能夠有更方便 自由的出入環境
我們更懂得尊重一些孩子們 可能有一些腦部的疾病
有一些父母覺得這些孩子無法帶出來 但今天我們看到有一些遊行 父母把小孩帶出來
有一些智能障礙的小孩可以出來 跟父母一起 我們可以看見父母的辛苦
我們社會大眾也接納他們的生存權
這就是我們懂得用神的眼光 (人是按照神的形象所創造的)來看待他們的形象的時候
我們就不只是消極的>>不去藐視人
而是更積極的>>去尊重人
所以在這邊雅各說 如果你是照著外貌待人的話 雖然沒有殺人 其實同樣也是不尊重人
而"用外貌待人"相反的意思是什麼呢? 就是"愛人如己"
不只是消極的 不去藐視人 而是更積極的去給予 去協助 去肯定所有照著神形象去創造的人
我相信我們在職場中難免會有這樣的難處 有些員工非常積極負責任
也有些員工是能力比較不足
在這種情況中間 我們要怎樣能夠把人放在適合他的位置上面
給他適度的要求 給他適度的發展空間
其實這是我們在職場中間 我們怎樣能夠給他們有學習的機會
讓他們可以在職場中間被提升 這些都是我們可以去思想的
我們不是只把員工當成機器 當成工作的工具而已
我們是尊重他 而且渴望他能夠在職場中間跟我們一起成長
這是我們應該要看見的
所以雅各說: 如果我們不憐憫人 我們同樣也要受不憐憫的審判
如果我們能夠憐憫人 我們也能夠在他的軟弱上扶持他 堅固他>>這時候憐憫就向審判誇勝了
不但使外貌看起來沒有那麼強壯的人 因著憐憫而不至於被審判
同時我們也不會因為我們自己不夠憐憫而要面對審判
雅各的意思其實就是雙方面的意思
所以當我們去看我們周遭的人的時候
我們不是濫情 也不是沒有原則 我想這些都不是
而是怎樣在人的軟弱中間 看見我們可以伸手幫忙的部分
而不是在別人的傷口上撒鹽巴 或者是在別人的弱點上 再予以攻擊
我相信我們基督徒在職場
我們能夠更多協助我們周圍的人 而且讓我們周圍的人可以跟我們一起成長
我想那是我們在職場中間 用一個屬神的眼光來看我們周圍的人的時候
我們會做出來的一些行動 我們會帶來的一些影響力
我們一起來禱告:

親愛的主耶穌 我們求你來幫助我們
用一個屬天的眼光來看待我們周遭的人
主阿 以至於我們有耐性 即便是我們周遭的人不是盡善盡美
甚至做錯事 在一個有待成長的情況中間
主阿 讓我們用一個屬你的眼光來看待他們
主阿 也用一個屬你的眼光來成全他們 提升他們
來協助他們找到一個能夠發展的空間
主阿 謝謝你 讓我們不照世俗的: 以外貌斷定
讓我們能夠用你的眼光來判斷
主阿 讓我們不只是不按照外貌看人 主阿也讓我們更積極的能夠愛人如己
(後面被切掉了 QQ)

2:14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？
2:15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；
2:16 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？
2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。
2:18 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」

20130425 不按外貌待人 雅各書 2:1-7

20130425 不按外貌待人 雅各書 2:1-7

台北靈糧堂 職場靈修 喬美倫老師
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我們已經用雅各書成為我們靈修的材料
今天我們會進到雅各書的第二章
我們會用"不按外貌待人"這個主題一起來思想
我們先一起來禱告
天父我們來到你的面前 向你獻上感恩
主阿 因為你看人不同於人看人
主阿 人是看外貌 主阿 你是看內心
主阿 我們就求你幫助我們
主阿 能夠去體貼你的心
主阿 能夠去了解我們周圍的人 他們內裡真實的情況
主阿 讓我們能夠尊榮我們周圍擁有你形象與樣式的人
主阿 讓我們知道 無論人是處高位或者低位
主阿 我們同樣有一個敬重的心在他們身上
謝謝主 聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

我們說到 雅各書 提到我們人生百般的試煉
有各種不同的考驗在我們的人生中間
在第一章中間 特別講到 在人生中 有人升高 有人降卑
我們究竟怎麼樣來評鑑我們人生中升高的時間
或者是我們處在人生當中比較降卑的情況中間
我們要如何自處 我們要如何有屬神的智慧
來分辨我們生命當中這些不同的時節
我們要用甚麼樣的態度來面對人生當中這些不同的挑戰
到了第二章我們看見 有人是在高位 有人是在低位的時候
我們究竟用什麼眼光來看他們
第一章是我們怎麼樣看自己
第二章是我們怎麼樣看他人
我們來看今天第二章第一節到第七節的經文:
2:1 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
2:2 若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；
2:3 你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裏」，或「坐在我腳凳下邊。」
2:4 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？

在這段經文中間我們看見 當有人來到聚會的地方 他先用在教會當中的情況來說明
有人穿著華服進來了 就接受到很好的接待
有人穿著比較貧窮的衣服進來就被藐視
雅各就問這樣的問題 當時初代教會一定有發生這樣的情形
雅各說 這樣我們是不是用外貌來看人呢?
我相信我們所處的這個世界 是一個以外貌來待人的世界
有時候我們去比較高檔的餐廳時 我們也要穿得整齊一點 免得餐廳的人會以為我們不是重要的客人
的確在這個社會中間 服裝好像一個標記 有些人使用名牌
是因為名牌也代表了一種身分
可是當我們回到聖經裡面的時候
上帝並不是這樣看人
在上帝的眼光中 每一個人都是按著上帝的形象與樣式所造的
他們都應該是被尊榮的
無論職業高或者低
無論是貴或者賤
每一個人的存在都是重要的
每一個人他的存在是應該被看重的
所以在這邊很清楚講到 我們不應該按著外貌看人
我們看到舊約中 撒母耳去到耶西的家中 要膏立一位起來做王的時候
他首先看到大兒子 高大俊美
他想說應該是膏立這個人做王
可是耶和華對他說 不是他 因為耶和華看人不像人看人
人看人是看外貌 神看人是看內心
所以到最後 耶西在場的每一個兒子都不是神要膏立的
最後耶西說 他還有一個小兒子
是在曠野裡面放羊
果然 他的小兒子來了 他其實就是大衛 他是一個童子
撒母耳就在他的兄弟中間膏了他
因為上帝看重這個孩子
雖然他當時後不重用到可以進入成人的筵席
大衛是當他的父親與哥哥們邀請客人時 他甚至不能入席的一個童子
可是上帝認識這個孩子 他有一顆純淨的心 他有一個剛強的靈
所以神在他諸兄中間揀選了他
而且在這個揀選的中間上帝說
上帝看人跟人看人是不同的 上帝不看外貌
很多人在外面外貌看起來好像有很層級 很了不起
可是也許他的內心是不美好的
有的人在外表看起來算不得甚麼
可是他的內心其實非常寶貴
究竟我們要用甚麼眼光來看這個社會階層中不同的人呢?

2:5 我親愛的弟兄們，請聽，　神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？
2:6 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去嗎？
2:7 他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？

這裡講到貧窮人: 貧窮人在信上面富足並且承受應許的國度 而富足人反而是欺壓他們的
當然我們在這邊是不能二分法的
並不是富足的人都是欺壓的人 或者都是不敬虔的 聖經並非二分
這裡是雅各描述當時的情形
當時的情形很可能是他們尊重那些欺壓他們的富足人
反倒輕賤那些貧窮人
如果當時後有這種問題的話 當然就是描述當時的情況
一般來說 我們當然不會這樣區分說 貧窮人是敬虔的 而富足的人一定是欺壓人的
我想我們不是這樣去區分
可是我們也需要一個自我省察跟評估
今天如果我們是貧窮人 我們真的在信上面富足嗎
我們不是以貧窮誇口 我們雖然在物質上面不豐裕 可是我們在信仰上是豐盛的嗎?
反過來講 如果我們是富足的人 我們會因為我們的財務 我們的能力 我們在社會上的地位誇口嗎?
或者是我們來到教會的時候 我們認為教會應該對我們有更高的禮遇嗎?
我們是不是把社會階層 習俗 或者是看法 同樣帶到教會裡面來
事實上我們常會在教會看到 一些在社會上有地位有影響力的弟兄姊妹
他們來到教會當中時 他們會安安靜靜坐在那裏聚會
他們並不會炫耀他們在社會上的地位 他們知道在上帝的眼中
他們只不過是被救贖的百姓
我們也會看見
甚至有一些地位很高的弟兄姊妹 請他們服事的時候 他也是謙卑的
比如說她做招待 他也是像一般人一樣做招待
比方說他當執事 他也是非常關心教會中所發生的事情
而不是在教會裡面擺他在外面的威風
所以我們就會看見一個人生命當中真實的表現
不單是我們自己怎麼看自己處卑賤或者富足
當我們服事人 像小組當中有的人在社會上比較有地位 我們怎樣跟他相處
小組當中有一些比較基層的 我們怎樣跟他們相處
甚至當我們回到職場 當中會有一些位份比較高的人 我們會有一些需要的禮節
當有一些位份比較低階的員工們 我們要用怎樣的態度與他們相處?
我想這是我們比較需要去學習的事情
在上帝的眼中 我們都是照著他的形象跟樣式造的
他知道我們內裡的光景
求主幫助我們可以像他一樣
看人不是按外貌來看人 我們一起來禱告:
親愛的主耶穌 我們來到你面前 向你獻上感恩
我們看到聖經中間許許多多你所使用的重要人物
主阿 他們在當年也真是不夠看
主阿 甚至當你自己來到這個世界上的時候 也被別人說:那不是木匠的兒子嗎?
主阿 因此我們來到你的面前
我們承認 我們即使在社會上有很高的位份
主阿 我們在你的眼中也是受造的人
主阿 如果我們在社會上 如果是比較基層的位置 我們也看得起自己 我們也尊重自己
我們也彼此尊重
我們不輕看貧窮人 也不輕看富足人
主阿 我們乃是用你的眼光來看周遭所有的人
主阿 他們的形象與樣式都是由你而來
都是應當被尊榮 被敬重的
主阿 求你指教我們 當我們處卑賤 或者處富足的時候
我們也不驕傲 我們也不自卑 讓我們有一個正確看自己的眼光
我們也有一個正確看別人的眼光
主阿 甚至在職場裡面 很多這個社會的氛圍 是看位置的
主阿 求你讓我們有一個謙卑的心  與各種不同的人相處
禱告奉耶穌的名 阿門

求主讓我們有一個不卑不亢的態度 來對待我們周圍的人

 


 

20130423 雅各書 1:16-21

20130423 雅各書 1:16-21

http://bs9.llc.org.tw/WorkLine/sound/559130423.mp3 台北靈糧堂職場靈修 喬美倫老師

1:16 我親愛的弟兄們，不要看錯了。
1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。
1:19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，
1:20 因為人的怒氣並不成就　神的義。
1:21 所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

我們已經開始用雅各書開始我們的職場靈修
我說過雅各書是一卷非常實用的小書
我們渴望在這種信仰與實踐的對照之下
讓我們在職場中能夠學會更多面對各種的試煉與挑戰的真理

我們一起來禱告:
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
因為你是眾光之父
因為你的光照在我們生命中間時
我們生命當中所有的虧損 所有的虧欠
就畢露無遺
主阿 讓我們來尋求你的幫助
主阿 讓我們不誇口自己的自以為是
主阿 讓我們越看見自己的不足 我們就越全然地來倚靠你
我們就更快地得著幫助
謝謝主 求你恩待我們
孩子們感恩禱告 奉主耶穌的名 阿門

在前兩天 我們開始看雅各書的時候
我們講到雅各書裡面講到 有百般的試煉
我也特別講過 試煉跟試探在原文當中是同一個字
他們都是一種考驗
通過了試煉 生命就站立得住 成全完備 而且更加的成熟
可是 在試探中間跌倒的人 是因為自己的生命中間有私慾和罪
作為纏累 在面對這些考驗的時候就站立不住
所以我們會看見
雅各書的作者勉勵我們 經過這些考驗的時候要向上帝求智慧
所以今天我們來到第16節的時候
他就特別講到說 怎麼樣向上帝求智慧
上帝會賜下智慧

我們先看16到18節
1:16 我親愛的弟兄們，不要看錯了。
1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子
在前面的經文我們講到
人生當中最在意的事情就是有人升高 有人降卑
究竟在人生當中有哪些是我們一定可以得著的?
有些什麼是我們可能錯失的?
很多時候我們都會在這中間反反覆覆
可是今天這段經文很清楚地讓我們知道
事實上上帝所要賜給我們的 只要我們存一個謙卑的心來領受的時候
我們就不會錯過上帝所要賜給我們的一切豐盛
在這裡說: 各樣美善的恩賜 各樣全備的賞賜都是從上頭來的
並不是靠我們在這個世界上 用我們自己的辦法 用我們自己的鑽營
我們不是說不要努力 我們一直強調與上帝同工 做我們該做的事情
時候到了的時候 上帝要升高我們 要重用我們 或者是上帝要賞賜豐盛的恩典給我們的時候
我們走在神量給我們的時間表 到了時候  我們自然領受
並不是我們靠著我們有限的生命 靠著我們自己可以得著的
如果我們照著神的時間表 時候到了我們就可以得到從上頭來的賞賜
是從眾光之父那裡降下來的
在他沒有改變 也沒有轉動的影兒
他按自己的旨意
上帝已經為我們的人生設計了一條最光明的道路
在他的大光中間 他是定意的 是按他預設的旨意的
我們所要做的事情就是去明白他所要做的
不只是明白 而且是去領受
而且走在他的旨意裡面的時候 我們就可以得著他為我們這一生所規劃最好的道路
我們可以領受他所給我們諸般的賞賜
1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子
什麼是初熟的果子?
以色列人在收成的時候 剛開始不會整個樹上都結滿了果子
通常會有第一顆果子 第二顆果子 這就是初熟的果子
初熟的果子如果是甜的 今年的果子都會是甜的
如果初熟的果子是酸的 那今年的收成可能都會是酸的
所以初熟的果子可以預視將來可能會發生的事情
好像我們說 基督復活是初熟的果子 所以我們也都要復活
這是保羅在哥林多後書所講的
這時候我們會看見我們在上帝旨意的中間
因著他的真理我們蒙恩得救
給世人可以看見我們走在上帝旨意中間的時候
上帝所要量給我們的豐盛我們都不可能錯失的
所以我們的心思不用花在那些鑽營的事上
我們的心思乃是要花在明白神的旨意的事情上
因此19節到21節 就特別講到說 當我們遇到很多挑戰的時候
我們很可能用錯了方式來面對
1:19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，
1:20 因為人的怒氣並不成就　神的義。
1:21 所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

在這個地方他特別講到怒氣
我們剛剛講說 在我們的人生當中常常不順遂
我們希望那樣卻沒有得著
我們也在蠻願上帝說
上帝為甚麼沒有幫助我們
很多時候我們在不服氣 怨氣中 我們在多餘的怒氣裡面的時候
第一 我們的怒氣沒有辦法成就神的心意
雖然這個地方講到的是神的公義的"義"
其實這也是一樣的
我們如果沒有走在神的心意裡面
我們也不可能去成就神的公義
為甚麼呢?
因為我們在怒氣當中往往會做出錯誤的決定
甚至說出錯誤的話語
所以在這個地方說
我們不要被怒氣所控制 我們的事情跟我們所想的不一樣時
怒氣就出來了

甚麼叫做快快地聽? "快快地聽"原文的意思就是"積極地聽" "主動地聽"
就是"仔細地聽" "用心地聽" 直到終於明白這件事情裡面真正的問題是什麼
而不是一下子就定論
這邊又說"慢慢地說" 我們知道我們常常是快快地說 快快地動怒
快快地說的意思就是 我們太快對這件事情下定論了
當我們太快對一件事情下定論的時候
我們動的怒氣根本就不是一個對的怒氣
為甚麼我們會那麼容易動怒呢?
1:21 所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡>>意思就是說我們可能會有一些慾望 我們裡面可能會有一些成見
我們可能有一些自己的計算 所以如果事情沒有照我們所想的去發生
我們就會快快地動怒 快快地定論
可是他說 不能! 你們要快快地聽 >>你要快點弄清楚這件事情到底是甚麼一回事 不要太快下定論 也不要太快發怒氣
要怎樣才能做到這樣呢? 他說>>存溫柔的心 領受那所栽種的道 就是能救你們靈魂的道>>就是明白神的真理，走在神的道路中間的時候，我們就能弄清楚在我們人生所發生的事情 到底是 What happen?  這些事情到底是什麼意思?
這個時候我們就會有耐性來配合神的時間 配合神的腳步
我們不慌 我們不忙 我們不沮喪
我們不會覺得 自己被遺忘了 落後了 這種恐懼
我們知道我們一步一步走在神的旨意中
聖經說 時候到了 神必高昇
神會把我們放在我們人生最適洽的位置
因為各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；
就好像其他的經文告訴我們: 高舉非從東 非從西 乃是從耶和華而來
所以當我們看待我們辦公室這些形形色色的事情的時候
我們心中就有一份篤定
因為我們知道我們的人生不在別人手中
我們的人生乃在上帝的手中
我們一起來禱告:

親愛的主耶穌
我們向你獻上感恩
主阿 因為你樂意將你的道指示我們
好叫我們可以在你的真道上 可以重生
也讓我們在真道上得以得到靈魂的救恩
主我們謝謝你
我們也知道你用你的真道引導我們來看世界上所有的事情
主阿 當我們平心靜氣的來觀看我們的人生
主阿 來等候你的作為
主阿 我們就不容易被人或者事情所激怒
或者是因為我們的慾望 太快對我們所經歷的事情下判斷
主阿 我們就可以明白 什麼時候 時候到了的時候
主阿 那美善的恩賜 全備的賞賜 你會從天上賞賜給我們
因為在你沒有改變
主阿 因為你為我們設計的豐富人生
我們可以來等候 我們可以來跟隨
我們直等到 主你的時候滿足的時候
主阿 你必把我們放在你要我們放在的位置上面
主阿 我們深深向你獻上感恩 求你藉著 快快聽 慢慢說 慢慢動怒的真理
來指教我們的心
來面對我們生命中間 大小的挑戰 諸般的試煉
謝謝主  聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

求主幫助我們 讓我們深深相信 我們的父絕對不會忘記我們
我們也照著他的心意來耕耘我們的人生
時候到了 就一定會有收成