2013年2月6日 星期三

2013-02-05 詩篇37篇-不要心懷不平

2013-02-05 詩篇37-不要心懷不平

喬美倫老師職場靈修線上收聽:
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[詩篇37篇]

37:1 不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。
37:2 因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。
37:3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;
37:4 又要以耶和華為樂,他就將你心裏所求的賜給你。
37:5 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。
37:6 他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。
37:7 你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
37:8 當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。
37:9 因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。
37:10 還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處也要歸於無有。
37:11 但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。
37:12 惡人設謀害義人,又向他咬牙。
37:13 主要笑他,因見他受罰的日子將要來到。
37:14 惡人已經弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦窮乏的人,要殺害行動正直的人。
37:15 他們的刀必刺入自己的心;他們的弓必被折斷。
37:16 一個義人所有的雖少,強過許多惡人的富餘。
37:17 因為惡人的膀臂必被折斷;但耶和華是扶持義人。
37:18 耶和華知道完全人的日子;他們的產業要存到永遠。
37:19 他們在急難的時候不致羞愧,在饑荒的日子必得飽足。
37:20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油(或譯:像草地的華美);他們要消滅,要如煙消滅。
37:21 惡人借貸而不償還;義人卻恩待人,並且施捨。
37:22 蒙耶和華賜福的必承受地土;被他咒詛的必被剪除。
37:23 義人的腳步被耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。
37:24 他雖失腳也不致全身仆倒,因為耶和華用手攙扶他(或譯:攙扶他的手)。
37:25 我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。
37:26 他終日恩待人,借給人;他的後裔也蒙福!
37:27 你當離惡行善,就可永遠安居。
37:28 因為,耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民;他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。
37:29 義人必承受地土,永居其上。
37:30 義人的口談論智慧;他的舌頭講說公平。
37:31  神的律法在他心裏;他的腳總不滑跌。
37:32 惡人窺探義人,想要殺他。
37:33 耶和華必不撇他在惡人手中;當審判的時候,也不定他的罪。
37:34 你當等候耶和華,遵守他的道,他就抬舉你,使你承受地土;惡人被剪除的時候,你必看見。
37:35 我見過惡人大有勢力,好像一棵青翠樹在本土生發。
37:36 有人從那裏經過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著。
37:37 你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。
37:38 至於犯法的人,必一同滅絕;惡人終必剪除。
37:39 但義人得救是由於耶和華;他在患難時作他們的營寨。
37:40 耶和華幫助他們,解救他們;他解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠他。


今天我們的主題是: 不要心懷不平
我們先一起來禱告:

天父我們來到你面前 向你獻上感恩
因為我們真知道你在天上鑒察萬物
主阿 你知道我們的心 你也知道眾人的心
主阿 因此當你做判斷的時候,你的判斷是準確的。
主阿 因此我們來到你面前
把我們遭遇所有的難處 仰望於你
我們不選擇心懷不平
因為我們深知 當我們把我們心中所有的不平帶到你的面前的時候
主阿 你必然有一個公平的判斷
主阿 我們全心來仰望你
幫助我們
垂聽我們的禱告 是靠耶穌的名 阿門

今天我們所讀的這篇詩篇37篇
仍然是大衛所寫作的詩
我們今天特別說我們的主題是: 不要心懷不平
那是因為在詩篇的中間
我們看到了許許多多的心懷不平
我們常常說,在讀經的時候,重複的地方就是重要的地方。
我們來看到第一節說: 不要為作惡的心懷不平
我們也看到第七節說: 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
第八節說: 不要心懷不平,以致作惡。
我們單單看到這幾節中間就看到那麼多的: 不要心懷不平。
可見這篇詩就是讓我們來處理,當我們遇見心懷不平的事情的時候要怎麼來面對。
首先我們會看到第一節他說: 是因為有人作惡,所以我們就心懷不平。
第七節是說: 有人惡謀成就,道路通達。
也就是說有人作惡,我們已經覺得他不對了,
可是他作惡還這麼順遂,這格外讓我們心懷不平。
甚至有的時候我們刻意的保守自己,不沾染汙穢,
可是我們反而沒有那些行惡的人那麼順利。
所以我們難免容易心懷不平。
當我們心懷不平的時候,我們會有哪一些反應呢?
第一節下半節說: 不要向那行不義的生出嫉妒。
當我們看見作惡的人通達的時候,我們反而心中很生氣,
甚至忌妒他們。
到了第八節的時候他說: 當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。
我們不但會忌妒,而且我們可能會憤怒,最糟糕的是我們可能" 以致作惡"。
所以我們看見無論聖經無論新約還是舊約,都提醒我們不要存怨怒,不存咒詛的心,
不要存報復的心。
為甚麼呢? 因為存著這樣的心的時候,往往我們也會跌入到行惡裡面。
我們也許不會行那個人所行的惡,可是呢,如果我們心懷忌妒或者是憤恨的時候,
其實我們也讓自己活在惡的權勢之下。
比如說有人用假的數據來博得別人的肯定,或者是用來博得一些機會。
這時候我們可能忿忿不平,甚至會忌妒他因此而拿到的好處。
可是如果我們裡面有忌妒、有憤怒的時候,我們的心就被玷汙了、被汙染了。
當我們的心被玷汙、被汙染時,我們也是活在惡的裡面,只是對方所行的惡是用假的東西來換取好處。我們的惡則是活在憤怒的裡面。
更糟糕的是我們可能用一些方法去反制一些事情,當我們反制的手法也是錯誤的,
那就更可怕了!
所以不是我們看見一件事情不對,
我們不可以覺得他不對,我們不是要當一個鄉愿,並不是這個意思。
也不是說當我們覺得這件事情讓我們不高興了,我們的權益被侵犯到了,
我們也假裝沒有,那我們就很阿Q囉!也不是這樣。
我們知道這是一個錯的事情,也是一個讓人生氣的事情。
可是我們選擇不讓自己忿忿不平。
這是一個特別的選擇。
我們不假裝這件事情是對的,這樣有點阿Q,都不是。
我們明明知道他所做的事情是錯誤的事情,可是我們故意選擇不要忿忿不平。
那為甚麼我們不要選擇忿忿不平呢?
因為上帝對這些事情自有他的方法。
我們看見在第二節這個地方就說到: 因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。
他用了一些非常容易快枯乾的東西,
比如說這些雜草啦,這些青菜啦。
只要沒有水,只要太陽曝曬,很快就會枯乾的,它的根是不深的。
這指的是,這些東西生命力不是那麼旺盛的。
第九節也說: 因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。
37:10 還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處也要歸於無有。

我們知道詩篇裡面常常提醒我們,惡人所做的惡,往往會顯露出來。
而他好像一時意氣風發,而這一時的意氣風發好像也是不能長久的。
很多時候我們會看到一些弊案,很多人用一些手法大賺其錢。
或者是爬到非常高的位置,博得滿堂彩。
可是他還是有些瑕疵的地方,通常還是會顯露出來的。
通常我們會看見這些人垮台垮得很快,而且垮得很難看。
所以如果我們不要心裡忿忿不平的話,我們要做什麼呢?

37:3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;
37:4 又要以耶和華為樂,他就將你心裏所求的賜給你。
37:5 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。

這地方我們看見,倚靠耶和華行善。
這就是說: 你相信上帝的良善、你相信上帝的公義、你相信上帝的正直,
以至於你以上帝的信實為糧食,這時候你的心裡面就會有力量。
當你以上帝的信實為糧食,也就是說你相信上帝是信實的,上帝是公義的。
我們以他的信實為糧的時候,我們就可以做出正確的事情來。
這地方所說的"行善",就是指做了我們當做的事情。
"又要以耶和華為樂">>我們不要忿忿不平,我們要有一顆喜樂的心。
當我們以神為樂的時候,神也會把我們心中喜悅的東西賞賜給我們。

37:5 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。
而且後面又說:
你要"默然"倚靠耶和華,"耐性"等候他。
也就是說,神的時間也許沒有那麼快,神的時間也許沒有那麼及時,
但是你要倚靠,並且是"默然"倚靠,而且是"耐性"等候,
而且將我們的事情交託在他的手中的時候呢,他就必然成全。
這首詩的下半段又出現了很多"承受地土",
我們來看第九節:

37:9 因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受"地土。"
37:10 還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處也要歸於無有。
37:11 但謙卑人必承受"地土",以豐盛的平安為樂。

37:22 蒙耶和華賜福的必承受"地土";被他咒詛的必被剪除。

37:28 因為,耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民;他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。

37:29 義人必承受"地土",永居其上。

我們剛剛說,重複的就是重要的概念。
前面說"不要心懷不平"
後面是什麼呢? "承受地土"
甚麼是承受地土? 我們知道地業對以色列人來說是非常重要的。
地業是上帝所量給以色列人很重要的業分。
當然在這個業分中間就是他的權力、範圍、產業。
他可以"承受"上帝所良給他的產業,
而惡人就好像青菜、青草,很快就枯乾了。
你看看,每個地方都是講到"被剪除" 被剪除.....
每次跟義人講到承受地土的時候,反面就是惡人被剪除。
被剪除與承受地土其實是剛好相反的概念。

不知道你在職場中間會不會剛好有這樣的危機,
有些人可以說是惡謀成就,讓我們心懷不平。
可是神要保守我們的心,讓我們以他的信實為糧,以他為樂。
讓我們仍然倚靠他而行善。
當我們默然倚靠、耐性等候的時候。
我們有一天要看見惡人被剪除,義人可以承受地土。
我們一起來禱告:

親愛的主耶穌 我們向你獻上感恩
我們深深相信
你給我們每一個人在這世上
都有你量給我們的地土
都有你量給我們的業分
主阿求你讓我們深深相信你的主權
主阿也讓我們深深的來頭靠你自己
主阿 無論是在我們的小環境,在我們的職場中間
還是在我們的大環境,在我們的社會裡面,
有多少惡謀成就的事情,求你保守我們的心,
不致於忿忿不平。
主阿 我們可以知道甚麼是錯的,
可是我們保守我們自己的心,
不落在忌妒、不落在憤恨,也不落在行惡的裡面。
主阿讓我們以你為樂,以你為糧,
全然的等候你,默然的倚靠你,
主阿我們要看見你的時候到了,
果然惡人要被剪除,那義人要承受地土。
因為主阿你是信實的主,
主阿求你幫助我們,
在這樣的信仰裡面,可以幫助我們度過種種的難關。
謝謝主 聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

求神幫助我們
在地上,以他的信實為糧,以他為樂。
並將我們的事,交託於他。

2013年2月3日 星期日

2013-02-04 詩篇36篇-在你光中必得見光

2013-02-04 詩篇36篇-在你光中必得見光
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我們深深相信 當我們尋求主的時候
就必尋見
他要讓我們在他的光中 得以見光
今天我們所要靈修的經文是 詩篇36篇
我們的主題就是"在你光中必得見光"

我們一起來禱告:
天父我們來到你的面前 向你獻上感恩
主阿 你是榮耀的源頭
主阿 你是大光的源頭
主阿 我們越靠近你的時候 我們越能夠把我們所經歷的事情看得更加清楚
主耶穌求你來幫助我們
讓我們得以見光
主阿 得以來到你的面光前面
讓我們手中所做的事得以在你的面前蒙悅納
主阿 可以讓我們在光中做出正確的決定
主我們謝謝你
垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

今天我們看的是詩篇36篇,這篇同樣是大衛的寫作
同樣是屬於智慧詩的一種。
甚麼是智慧詩呢? 主要是論甚麼是善,甚麼是惡。
善人的結局是什麼,惡人的結局是什麼。
這樣一首詩我們歸類為智慧詩。
我們會看見詩人描述惡人心中,其實是完全不敬畏神的
他完全不害怕神,他想做什麼就做什麼。
第一節到第四節,就是詩人描述在這世界上有這樣的惡人:
36:1 惡人的罪過在他心裏說:我眼中不怕 神!
36:2 他自誇自媚,以為他的罪孽終不顯露,不被恨惡。
36:3 他口中的言語盡是罪孽詭詐;他與智慧善行已經斷絕。
36:4 他在床上圖謀罪孽,定意行不善的道,不憎惡惡事。

他描述的非常傳神
他說這種人不相信有神
他靠自己的能力,非常自誇自傲
晚上躺在床上時,在盤算我還可以做一些什麼樣的事情,
反正上帝不會管,這就是他形容這世界上惡人的情況。

第五節到第六節就是詩人來描述,上帝是一個怎樣的上帝。
這個惡人所不認識的上帝是一個怎樣的上帝。

36:5 耶和華啊,你的慈愛上及諸天;你的信實達到穹蒼。
36:6 你的公義好像高山;你的判斷如同深淵。耶和華啊,人民、牲畜,你都救護。

他在這個地方一共提了四件事情: 慈愛、信實、公義、判斷。
我們深深相信我們的神,他是慈愛的,他是信實的,他是公義的,他的判斷也是準確的。
他特別用了大自然: 諸天、窮蒼、高山與深淵。
來描述上帝的信實、上帝的慈愛是沒有辦法測度的。
而且這個地方說: 人民、牲畜你都救護。
我們華人古代是說: 上天有好生之德。我們也發現到古人也體會到上帝是愛惜生命。
無論是人民,無論是牲畜,他愛惜他的生命,他是用他一切的慈愛,來供應我們一切所需。
他用他的信實來維持他的萬有。
所以他的信實從諸天、從窮蒼就可以看得見。
所以這是惡人所不認識的上帝,可是上帝卻是真實的一位。
接下來七到九節,詩人說: 惡人雖然不認識上帝,我卻要來投靠我們的上帝。
詩人在這邊也用了幾幅圖畫,
第一幅圖畫在第七節他說:
36:7  神啊,你的慈愛何其寶貴!世人投靠在你翅膀的蔭下
什麼叫做翅膀的蔭下? 好像是一隻很大的鳥,牠把牠的雛覆翼在牠的翅膀下面,
來保護他的小鳥,來保護牠的孩子。
所以上帝好像用翅膀來蔭蔽這些投靠他的人。
第二幅圖畫呢,是第八節:
36:8 他們必因你殿裏的肥甘得以飽足;你也必叫他們喝你樂河的水。
殿裡的肥甘: 這好像是一個筵席。我們知道在古代,他們敬拜完就會大擺筵席,
而且這個筵席都會放上上好的,等於是人與神的一種結盟,人與神的一種共席。
所以在這邊說,上帝擺了一個筵席。
這裡講到殿裡的肥甘,講到與上帝一起豐富的筵席。
我們深深相信,神是為我們擺設筵席的主。
再來呢,他用一幅圖畫說,你也必叫他們喝你樂河的水。在你那裏有生命的源頭
在啟示錄我們會看到,在生命的寶座果然有一條生命的水從那裏流出來。
凡事喝這水的就可以得著生命,凡是吃這水所結出來的果子的生命就可以得著醫治。
所以他用的第三幅圖畫就是: 喝這生命河的水,來得生命的這幅圖畫。
第四幅圖畫呢,他就說,在你的光中我們必得見光。
36:9 因為,在你那裏有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。
這就是用光來比擬上帝是光的源頭。
我們會發現,我們越來就近主的時候,我們就越能得著他。
我們會更認識他,我們就會更多地在他的光中可以晉升到更深的地方。
很多時候我們看見神的大光,我們就會懼怕,我們就會躲避。
可是如果我們願意放下自己的軟弱,放下自己的罪孽,我們被神預備好生命,
我們可以進到更深的榮耀裡面,我們可以進到更深的光裡面的時候,
我們就在光中看見神原來更加地光耀,
就好像我們站在門口看見裡面有光,是不足以看的。
我們進到裡面之後才發現原來神是這麼地榮耀,這麼地光耀。
這個時候我們對於他是大光才會有更深的認識。
當然我們如果繼續往前走的時候我們才能更深認識神的榮耀。
所以你會看見詩人說: 世人不認識神,惡人眼中沒有神。
可是我們這些相信他的人,我們可以投靠在他的翅膀蔭下,
我們可以吃他殿裡的肥甘 ,我們可以喝樂河裡面的水,我們也可以在光中可以見光。
所以這是一個何等豐盛的生命?
第十節到第十二節,他在這個地方就做結論:
36:10 願你常施慈愛給認識你的人,常以公義待心裏正直的人。
36:11 不容驕傲人的腳踐踏我;不容凶惡人的手趕逐我。
36:12 在那裏,作孽的人已經仆倒;他們被推倒,不能再起來。

所以在這個地方,詩人再次回到世間。
詩人說惡人會踐踏人,會誇耀自己也會推倒人。
可是上帝在這中間會施行判斷,他們會被推倒,作孽的人會被推倒,他們不能站起來。
而神要以慈愛恩待那些認識他的人。

親愛的弟兄姊妹,我們每一天要跟這個世界打交道,
這個世界往往是因為他們不認識神,以至於他們認為他們甚麼都可以做。
因為我們真正認識神,我們知道我們一切的好處都在他的裡面。
我們越靠近他,我們就越認識他。
我們越認識他,我們就越投靠他。
我們越投靠他,我們就越得滿足。
而在這個滿足中間,當我們看回這世界上種種的紛爭時,
我們會發現我們的心中其實就沒有懼怕。
我們心中就不在存有爭競,我們心中就不再覺得自己隨時會被剝奪。
我們可以深深的來投靠我們的主,
因為深深相信我們可以吃他殿中的肥甘,他會給我們一切的豐盛,
他會把一切樂河的水賜給我們來飲用,他也會讓我們在光中得以見光,
我們可以更深的認識他,也可以更深的認識自己。
我們可以更深的看明自己的困局,我們也知道神會在困局中間有一個解決之道。
主阿我們也可以說,我們可以更深的來認識你,
我們願意在光中更加的往前行,
主阿讓我們對你的榮耀有一個更深的認識。
我們一起來禱告:

親愛的主耶穌
我們向你獻上感恩
主阿 因為你就是父親慈愛的表露
主阿 你就是父親信實的發表
主阿 你用你自己的生命來得著我們
主阿 你用你自己的生命來護庇我們
主阿 我們可以像小鳥一樣 躲在你的翅膀蔭下
主阿 我們如同飢餓的人可以進入你的筵席
主阿 我們可以大飽口福
主阿 我們可以吃你 我們可以喝你 得著你自己豐盛的筵席
主阿 我們也深深相信
你要讓我們喝你樂河裡面的水 喝了裡面就有喜樂
主阿 你說信你的人腹中要流出活水的江河 流到永生
主阿 我們樂意來喝這活水的江河
主阿 我們樂意飲於你自己生命的泉源
好叫我們得生命 而且得健康的生命 得喜樂的生命
主阿我們也願意在光中見光
主阿 我們不要害怕來看見光 也不要害怕光來光照我們
主阿 我們樂意被你光照 樂意被你檢視 樂意在你的光中回轉
樂意在你的光中 更晉升看見你的榮耀
主耶穌謝謝你
願你靠你自己豐豐富富地來恩待我們
謝謝主 感恩禱告靠主耶穌的名 阿門

求主讓我們能夠見光榮上加榮的生命可以發生在我們的生命裡面