20150125【禱告直到應允】比爾強生牧師
比爾強生牧師講述，我們當如何面對「尚未應允的禱告」。立定心志，以追求神的國為生命中的首要順位，然後與神同工。不論是以出於信心的努力奮鬥，或是如同孩子般的安息，等候神帶來的突破。在祂所給你的這個時刻，淋漓盡致地活出生命的意義。
出處 Bethel Podcast中文版 http://podcasts.ibethel.org/zh/podcasts/--281
請打開聖經，馬太福音第六章，今天我們要從這裡開始，但是我們可能還會另外看四處聖經。我們從馬太第六章開始。「禱告而沒有回應，是毫無意義的」，自滿和無知，容忍沒有回應的禱告。你不是為此而生，所以聖經也沒有這方面的教導。並不是說，禱告的回應不能有耽延。但我們不能與「沒有回應的禱告」來共存。禱告不是要照著我的心意，禱告乃是我對於神的邀請的回應，來勇敢進到至聖所與神講話，來改變世界的歷史。這是我與神配搭的機會，進入他的心意與他同工，並藉著禱告在世界上來釋放神的旨意和目的。在聖經裡面有兩個很重大的啟示，在主禱文中給了我們啟示，在現在我要稱它為「門徒的禱告」。因為這裡面有關於認罪的事情，而耶穌沒有罪。這是主給門徒的一個禱告的模式，從第九節開始：
6:9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。6:11我們日用的飲食，今日賜給我們。6:12免我們的債，如同我們免了人的債。6:13不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！
我們講關於「神在地上的旨意」，已經很久了。主題是，在地上如同在天上。我相信這是聖經中所啟示神旨意的主幹，這是神的心意和熱情。不但是要把我們提到天上，而是要我們知道天國可以實際地影響我們在地上的生活經驗。第一個啟示，每當耶穌服事人，帶出醫治釋放時，我們能夠看到，馬太福音第十二章第二十八節說，這是因為天國臨到我們，所有的生活和服事，都是黑暗與光明的碰撞。耶穌所說明的就是：在地如在天。但是在禱告的第二部份所啟示的，是如何能夠帶出來？這個過程是藉著禱告帶出來的。他要我們「在地如天」這個禱告，是要我們維持一個屬靈的活動。他不是要我們挖個洞，又把它填起來。他並不是要我們有火熱的情緒，他乃是要我們明白我們特別的使命，是要成就我們的目的和呼召。他邀請我們來禱告，與他同工。因為他是百分之一百的，要成就我們所禱告的。當他要我們禱告什麼的時候，他有天上所有的資源，要等待著要供應、提供我們，讓我們看見我們所禱告的能夠成就。
幾年前，我在國外，是問題解答的時間，大概有兩千位教會領袖，他們問我關於「受苦的神學」，我的回答是：我拒絕對一些不應當有的事，發展神學思想。特別是你需要瞭解，如果這群人所謂的「受苦」，是忍受神使用疾病來塑造我們的品格，那麼這就違反了耶穌所教導的。如果受苦是因為受逼迫，當然信基督會如此，聖經特別說「凡敬虔度日的都要受逼迫」，所以有這方面的神學。但是我拒絕為一些事受苦，就是耶穌要除去的那些事，這樣子來高舉生病的過程。我們會有一些矛盾，因為每一個人都有一些事情還沒有答案、還沒有突破的。在我們生命中一個很大的挑戰，就是在這個過程當中，我們不去控告神，也不自己責備自己。很多哀傷的禱告，事實上都在控告神。基本上他們是說，在這個問題上，我比神更有憐憫。他們是一種自憐的禱告，希望神會注意他們的情況，而過來拯救他們。對一個十八個月大的孩子，這說得過去；但對一個三十四歲的成人說，這是說不過去的。這種反應，幾年以前，萊底姆說過，他說，要我們祈求神來醫治，這是認為我們比神有更多的憐憫。其實醫治是神的主意，是他帶我們進入他的盟約，並且要藉著我們來發生，所以我們在這樣的情況下，能夠做什麼呢？當沒有突破的時候，我們能夠做什麼呢？這是今天我要講的。我們看門徒的禱告，我們看馬太第六章最後，第三十三節，這是一節常常被引用的經節。
6:33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
這前後文，是講到憂慮日常所需用的，吃阿、穿阿這些東西。耶穌在這裡澄清了一件事情，就是要先求「他的國和他的義」，這些事情都要加給我們了。這就是要我們立下我們的心志，首先要在我們生活的每一個層面，在我們所能夠影響的方面，要追求神權柄的彰顯。如果是疾病要得醫治，如果是折磨要得釋放，如果是衝突要得恢復。重點就是，尋求神的國度，讓全能神的主權，實現在實際生活的每一方面。神的義，就在我們的性格裡面，有基督的形象。這是我們立定心志，首先要追求的。許多信徒的問題是，我們把日用所需的東西，成為我們禱告專一特別注重的。
我們可以為個人的需要禱告嗎？當然可以。門徒的禱告說：日用的飲食，賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探。這是一個很合理的，可以的禱告。但是問題是，我們常常把我們個人的需要，看得過重了。我們為這些事情禱告，但是卻沒有為「神要我們所看重的事情」來禱告。如果你沒有聽到神向你說什麼，那你就問他要談些什麼？改變你的話題，你會發現一旦你提到他想要的談的題目，你就會發現他會提到你的事了。
如果我們在所禱告的事情上，觸動了他的心，那他馬上就有興趣了。我並不是說，你有興趣的話題，他全都沒有興趣。但是我們常常要他來祝福我們，但是卻和他所給我們所定的程序有衝突。他說，先做這個，就有這樣的結果。把那件事情抬高，過於他要我們先做的事。那就是強調，他所做的事情變得不重要了。主要我們把這個觀念建立在耶穌的主權上，好叫每一件事情都可以加給我們。無論是洞察力、是恩寵、是服事的權柄或供應，每一件事都要從耶穌的主權來看。因為，對我們來說，很危險的事情是，金錢、恩寵、機會，因著不同的原因臨到我們的人生，但那些卻可能不在耶穌主權的基礎上。就好比麥子和稗子，生長的時候看起來是一樣的，但到收穫的時候，才發先那個基礎有問題。震動會顯示，甚麼是有問題的。
主建立了一個系統，這個系統說，你已經被耶穌的寶血所洗淨，天父在他兒子裡看你，你跟神的兒子耶穌基督一樣被悅納。這樣的邀請，你怎樣把握你的機會。這個時刻，我花很多屬靈的經歷，來爭取他已經應許要給我們的東西，而沒有尋求那些會改變世界上的事。我相信你所要的那些，車子、加薪，這些事情都是好的事情，很棒的事。但是這些事情絕不能夠成為我們生命中的一個專注的事情，來代替我們的使命。我們的使命乃是看見神的權柄，實現在人們的生活中。這不是要掌控我們，這是全能神喜歡要給予生命、釋放經歷，這是信徒人生的特權。什麼能夠帶來這些呢？就是「禱告」。我們來到天父面前說，是你使我們的周圍有所不同，是你叫我們能成為另一個世界的代表。我們被栽種在這裡，是要釋放你的統治在生命的每一個層面，這是我生命的特權和使命。當我們使用這個禱告的邀請，來祈求他已經應許要給我們的東西，是非常可悲的。你們要先求神的國和神的義，這些事情都要加給你們了。
我們看馬可福音第九章，我可能還會改變心意，因為我有麥克風。因為這段經文比較合適。只有一次在耶穌與門徒的談話中，只有一次事情不如門徒所想像的，我們可以算是沒有回應的禱告，在這個事件中，耶穌的回答可以作為我們的一個模式，第九章第十七節：
17-28眾人中間有一個人回答說：夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。耶穌說：噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。耶穌問他父親說：他得這病有多少日子呢？回答說：從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：我信！但我信不足，求主幫助。耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說：我們為什麼不能趕出他去呢？耶穌說：非用禱告（有古卷在此有：禁食二字），這一類的鬼總不能出來（或作：不能趕他出來）。
事實上，門徒過去的服事大有能力、非常成功。有一次服事旅程結束後，耶穌告訴他們說：我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。撒旦從天上墜落，像閃電一樣，因為他們的服事非常有果效，他們知道與恩膏合作，帶出釋放、破除咒詛。但這次不如他們所預期的，但是他們並沒有創造一個神學思想，來解釋他們，給自己安慰。
如果我們要嘗試要安慰一些人，在痛苦中的時候，我們可能有傾向創造一些並不真實的信念，好叫那些沒有被應允的禱告，看起來是可以被接受的。我不要尋求安慰或者感覺好，這些並不重要。我要擁有我生下來那個重大的意義，我要擁有這個對人類和地球所賦予的使命，在我不明白的時候，應該刺激我去尋求突破，不應該是安慰。不應該是得安慰，不應該讓我自滿或者是無知，來容忍沒有應允的禱告。所以他們來到耶穌面前問耶穌，為甚麼他們趕不出鬼呢？他們不滿足他們服事的結果。有多少人承認我們容忍了我們沒有突破，而卻沒有找到原因？這是唯一的一次經歷，門徒沒有突破，門徒們沒有求更多的祝福。但他們心中呼求，當我們在一個孩子的面前，看到他是被折磨的，被魔鬼折磨。我們也嘗試要幫助這個孩子，但是卻沒有辦法成功。他們的禱告是要國度能夠彰顯出來，在他們的裡面，藉著他們彰顯出來。有時候神做一些事情要經過我們，但不是為我們做的。他們為一個孩子來到神的面前，孩子被折磨，但是門徒為孩子禱告之後，卻沒有果效。今天這樣的事情發生的時候，人們會創造神學來安慰我們，告訴我們說：神的時候還沒有到等等之類的話，願神的旨意能夠成就。我們創造了神學，使我們雖然沒有突破，卻也不感到痛苦。
其實我們沒有突破的時候，我們應該心裡面產生一些作用。但是我們選擇相信謊言，免得我們感到痛苦。為甚麼我們趕不出去這個鬼呢？我不會忘記，我曾經在南加州，有一個母親帶著她的孩子來，非常痛苦的一件事情。但是我不能使這個孩子能夠得到醫治釋放，當時我無法忘記那個母親臉上的面容，我很難忘記。這不是應當有的、這是不應該的。我們不應該引用聖經來讓我們自己得到一些安慰，不應該是如此的。這應當給我們一些刺激，應該向神來尋求，應該帶領我們去另外一個地方，神邀請我們進入至高神的至聖所，我知道我在那裡做什麼嗎？我不知道，但是我被邀請了。我不知道結果會是甚麼，但是我知道人應當得到釋放、應該得到醫治。但是我知道我如果不去尋求，我就不會長進。我被邀請來與神禱告，所以我不會停留在原處。是的，我為突破來感謝。希伯來書第六章講到，嚐過天恩的滋味，我覺得就是我們要嚐到天恩的滋味。所以耶穌說要禁食禱告，在那個時候，耶穌不需要禁食禱告。你需要有一個戶頭，所以當你需要的時候，你可以來支取錢。禁食禱告，「禁食」不是飢餓示威，不是跟神說：如果你不回答我，我就不吃飯。天父就說：你恐怕會早一點回天家來！你會餓死的。
我們不能用基督徒的工具來掌控神，這不是一個禁食的示威。但是我們要得到回應，禁食禱告是回應什麼呢？
馬可福音
9:19耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。」
耶穌把門徒帶到這裡來，要叫他們在信心上成長。信心從哪裡來？信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。那禁食禱告作什麼呢？是叫我們更專注於神，來增加我們的信心，就是來聽見神的心。這就是說，我把時間分別出來，好叫我能夠聽見神的聲音，因為我需要一個突破。這問題並不是說，神要不要這個孩子得釋放，問題是，我多麼迫切地要神。
我要結束這個講道，但是我希望給大家鼓勵。我要講一些話來鼓勵大家。馬太福音第十一章。上個禮拜我在亞洲，我不記得在哪裡，我就想到這些年來，這些年來神要我去禱告的事情，還沒有得到應允，我與神相遇，神向我說話，我禱告、我禁食。神也確認這些是，但是這些事情還沒有成就。我相信我們專注在還沒有成就的事情上，是危險的。但是我們不把沒有成就的事情帶到神的面前也是愚蠢的，神不怕和我們來討論任何事情。他不會羞辱你，不會處罰你。他不是在這個過程當中，他要我們一起參與在這個過程當中，他不隨便說話，他不會讓我們失望。他不是這樣子的，他是個完全的天父，他如果說要去看球賽，他就會去的。他不會說一件，做另外一件。當我們有屬靈的衝突時，我們不了解，但是我們知道怎樣經過這個過程，有時候走過這個路程非常困難。但是一方面我不控告神，但是也不加給自己罪惡感或者羞恥感。如果罪惡感或者羞恥感可以幫助我們增長信心，多少人相信我們已經超過一些復興家了，那種感覺好像是謙卑，但不是謙卑，是一種愚蠢。這是抵觸神在你身上的主意。
罪惡和羞恥感不會帶領我們進入神的國，控告神也不會帶領我們進去。我們缺乏不是因為神的盟約是不足夠的，我們所受的痛苦，我們的不足並不是因為神的盟約是缺乏的。這是神的心意，要我們與他有關係，要我們跟他來往。當我們向他呼求的時候，神的國就能夠在地上彰顯，這是我們得著的第一個啟示。第二，是他的性情能夠彰顯在地上，所以回應的禱告就是來啟示神自己。如果我們不禱告，直到神回應我們，我們就失去認識神的機會。我們自滿的話，就容忍我們沒有突破。這是與我們存在的目的是相抵觸的，我們是帶著神的性情活在這個世界上，怎麼樣顯明神的性情呢？就是藉著回應的禱告。
我要講快一點。在自然界，財富常常是藉著一種冒險的投資來得著的。五毛錢買的股票，幾年以後變成一百塊了，財富就增加了。要怎樣來保護財富呢？就是要分散你的投資。許多人在信心上增長，因為看見癌症得醫治，瞎眼得看見，但是他們沒有多方禱告。所以如果他們在很多方面禱告的話，他們會看見神的應允一直會過來。神在這方面應允我的禱告，能夠使我在另一方面還沒有看到神的應允的時候，但我的心會得到鼓勵。
所以我們要分散投資，所以我們有很多方面，看到神回應我們的禱告。這是神給我們的計畫，當我們還沒有得到突破的時候，我們從別的方面看見神應允我們的禱告。如果人說，你看這件事情成就，你就相信神是行神蹟的神，但是這是個很沒有智慧的方法。因為你只看見一件事情，但神可能有其他十件事情先要發生。
馬太福音第十一章，施洗約翰差遣門徒到耶穌那裡說：我們所要等的就是你嗎？施洗約翰知道耶穌就是基督，他說：這是神的羔羊，除去世人罪孽的。他知道答案，他已經宣告這件事情，神的羔羊。但又問說，你就是我們所等的那一位，為甚麼呢？因為他在監牢裡。耶穌回答說，你們去。耶穌回答約翰的門徒說：你們去，把所聽見所看見的告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨。聾子聽見、死人復活等等。講到說，如果你一直看我還沒有做的事情，你會失望的。所以把我們的注意力看我所做的事情，使有病的人得醫治、死人復活、瞎眼看見，把我們的注意力集中在神正在做的事情上面，這樣會增加我們的信心。神在做的事情。但是，今天我要強調的，你還沒有成就的事情，也要帶到神的面前來，如果這代表與神相會，我就來到神面前。神阿，我為這件事情禱告了許多年，你還沒有成就，我聽見你向我說話的聲音，可是我還沒有看見這件事情成就。於是我跟神有這樣的對話。但是我想知道，我希望我能夠被你所使用，能夠改變。但是我知道，怎麼樣安息，能夠看見你的神蹟能夠成就在這件事情上。在沒有看到回應的時候，我不要失望。我感謝神，我離開的時候，我還是充滿著喜樂的。我不需要瞭解每一件事情，但是我一直要跟神有接觸。
這一章是講到施洗約翰，我要很快地到下面這一點。第十二節：
11:12從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
這是引人深思的。施洗約翰在監牢裡面，他在那裡掙扎。但是耶穌尊榮他。講到說：吹笛跳舞、舉哀等等，這些事情。耶穌在這裡說，天國是努力進入的，我們在一個衝突當中，我們有衝突，每一個人在你的裡面，都會有一個能力去爭戰，好好的爭戰。但這個爭戰不是跟人爭戰，不是跟血氣的，乃是跟一個勢力來爭戰，這個勢力要我們認同這個次等的世界。但是我們要看見神的王權，在地上能夠彰顯出來。我們抓住這個呼召，然後我們就可以喜樂。這是天國的特性，天國是努力進入的，不是刀劍的努力，不是我們的憤怒，乃是「信心」。在屬靈的世界裡面，信心是暴力的。魔鬼藉著給信徒一個不好的環境，信徒仍然歡喜快樂。魔鬼希望信徒看見不好的環境，就失望了。但是信徒仍然喜樂，而仇敵一點辦法都沒有。
魔鬼能夠得勝，是讓我們能夠控告神，或者讓我們自責。天國是努力進入的。馬可福音第十章，人把孩子帶到主面前，要耶穌摸孩子。但是門徒不高興，就責備父母親。耶穌就不高興，耶穌說，讓孩子到我這裡來，不要禁止他們。因為在天國裡正是這樣子的人。當我們接納孩子的時候，我們就接納耶穌。接待孩子，當孩子站在你的面前，抓著你的褲子的時候，而你正在跟大人講話，你停止跟大人講話，而來注意小孩的需要，神的同在就來臨了，因為我們接受孩子就是接受神。要更大的恩膏就是，看重孩子。第十五節：10:15我實在告訴你們，凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。
我們每一個人都有一些事情，我們還沒有突破的。我有些事情，我希望發生，但還沒有發生，我該怎麼辦？第一，我們不要控告神，我們不自責。第二，我需要知道我在怎樣的時刻，我只能倚靠神的智慧知道這個時刻是甚麼。因為有兩個回應，就是努力進入，就是努力禱告、禁食。用各種基督徒的工具，來努力爭戰，用各種方法來進入天國，跳舞等等，是一種很暴力的彰顯進入天國的努力。我一定要看到突破，這是一個努力進入的。但是另外一個可能性是，不是努力進入、不是暴力進入，我們要像孩子一樣得到安息。並沒有魔鬼，因為神要你在一個季節裡面，你的突破是藉著「安息」來的。有些時候，神要給一個戰士，來釋放他，要藉著他的努力。但是有時候，是非常寶貴的，神只能給一個兒子，要他安息。一個女兒，他就繼承了神給她的遺產。有些事情我們只能藉著安息得到，我們不可能同一個時間，又努力地進入，又安息地得到。你不可能同時努力，同時安息。所以我覺得，神這個時刻要我們做的事。神阿，我不控告你，我也不自責，我知道你比我更想要有突破，我所要求的是，我希望跟你同工，讓你的旨意成就。我願意彰顯你的心意，如果你要我，我就努力，但我願意安靜，我願意像個孩子，等待你把突破帶來。我要成就你所給我的使命，我在這個時刻，完全地為你而活。
請起立。我不知道該如何描述，但是過去這個禮拜，我覺得神在我裡面放下一個信心，為著我們整個教會。我覺得我最近也提到這些事情，我今天跟各位講神的恩典，在今天要來回應過去延遲的禱告，這是我講這個題目的動機。我要看見你得到突破，在你失去盼望的地方得到突破。長久以來，你要爭戰，但是你已經失望了。當天使向撒迦利亞，就是施洗約翰的父親顯現，對他說：你會生一個兒子。施洗約翰他會為耶穌預備道路，天使說：你過去的禱告得到應允了。我所做的一個原文的研究，幾年前我發現，讓我很震驚。這段原文也可以翻譯成：過去你已經不再禱告的禱告，已經蒙應允了。
這是我所禱告的，你所放棄的，你已經放棄了的。你也很疲倦，不想再去爭取的，也許你該像個孩子，安息的時候，這些事情就有了突破，讓我們能夠彰顯，讓我們能夠發現神的性情是怎麼樣。天父，我求你給我們智慧，所以每一個人都知道，在這個時刻，在這個情況之下，好像沒有突破，我們呼叫你，我們呼求突破。神的國降臨，神的旨意行在地上，這是我們心裡的呼求。把手放在旁邊的人的肩膀上，求神給智慧，要知道這個時刻是怎麼樣的一個時刻。要有智慧，知道該怎麼樣做。
天父，我求你。在下面的七天，要開始一個雪崩。雪崩，那個遲來的突破的雪崩，有一種意外的喜樂，為著你為我們所做的而震驚。我們仰望你，我們不控告你。你的憐憫比我們還大，這都是你旨意，這是你的設計。我禱告，讓這個教會充滿你的喜樂，只能夠藉著回應的禱告來得到，我們奉耶穌的名禱告，阿門。
