20150623 哥林多後書2:1-11 【顯出堅定不移的愛心】

20150623 哥林多後書2:1-11 【顯出堅定不移的愛心】
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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師

今天我們要思想的主題是：顯出堅定不移的愛心
我們一起來禱告

天父我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
主阿 我們都是有限的人
主阿 當我們軟弱跌倒的時候 我們謝謝你
透過我們周圍的人 伸出手來扶持我們 來幫助我們
讓我們重新得以站立
主我們謝謝你 你對我們的愛也是一個不離不棄的愛
是一個挽回的愛
主阿 因此當我們看見在我們的環境中間有人軟弱跌倒的時候
主阿 也求你給我們一顆智慧的心 知道如何伸出援手
主阿 能夠成為一個幫助
主我們謝謝你 主阿 你向我們顯出堅定不移的愛心
主阿 讓我們也能夠向我們周圍的人顯出堅定不移的愛心

謝謝主 垂聽我們的禱告靠耶穌的名阿門

今天我們靈修進度在哥林多後書
我們知道哥林多教會是保羅所建立的
可是由於哥林多教會背景的複雜
所以在哥林多教會的裡面出現了很多的問題
哥林多前書就是保羅針對哥林多教會出現眾多的
特別是紛爭的問題 保羅給予了教導
似乎哥林多教會也有一些人對保羅產生了不滿
在前兩天我們第一章思想的時候
我們就看見他們其實 第一個 質疑保羅使徒的權威
有一些遊走的教師來自己推薦自己
以至於貶抑了保羅對哥林多教會的影響
另一方面 因為保羅更改了行程
也讓哥林多人對他是不是值得信任產生了疑問
在前兩天的經文中間 我們特別看見保羅很清楚地講到
不但自己的良知可以來作見證
神的聖靈也是一個見證
來顯出保羅向著哥林多教會存著是一顆誠實的心
而且他所傳的福音也是一個準確的福音

今天我們來到第二章的時候
我們會看見保羅提到他跟哥林多教會一些不愉快的事情
究竟一個使徒跟一個教會為甚麼會有一個不愉快的事情？
哥林多前後書都沒有特別提到這個不愉快的事情是甚麼事情
可是看起來似乎是有人在上一次來到哥林多教會的時候
對保羅可能用一個非常不敬重的態度來挑戰保羅
所造成雙方之間的一個遺憾
保羅在這個中間也提到說他暫時不去哥林多教會
所以他寫了一封書信來跟哥林多教會的人溝通

今天這段經文就是保羅如何向那些對他發出挑戰的人
不但他自己顯出堅定不移的愛心
他也要哥林多教會的人對這些人存著堅定不移的愛心
我們來看經文


2:1 我自己定了主意再到你們那裏去，必須大家沒有憂愁。
2:2 倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？
2:3 我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。
2:4 我先前心裏難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。

我們看見果然保羅跟哥林多人 哥林多教會的人起了一些不愉快的事情
特別在這個地方講到 有一個人 或者是一些人
是叫保羅憂愁的人
我們就說 書信其實沒有非常清楚的說到底發生甚麼事情
很有可能就是挑戰保羅的權威
然後對保羅做了非常不敬重的事情
使得保羅憂愁 可是保羅對這些人呢 其實抱著一個挽回的心
保羅希望他再一次來到哥林多的時候 這些人不會憂愁 保羅也不會憂愁
意思是說 彼此之間能夠有一個和好的關係
所以呢 保羅在這個地方說 他曾經流淚寫一封信
我們前幾天也提到說 保羅還有一封書信 是介於前書跟後書中間 就是這裡所謂的流淚的書信
可是這封書信是沒有辦法查證的
當然很多人說可能是前書的哪一個部分或者是後書的哪一個部分
可是基本上我們先預設有一封流淚的書信是我們不知道的
這封流淚的書信就是保羅渴望可以跟哥林多教會那些挑戰他
對他不敬重的人呢 有一個勸說或者是互相溝通的一個過程
好叫他說「我再一次來的時候 大家都可以快樂 大家都不用憂愁」


2:5 若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。


我們看見這個挑戰保羅的一個人或者是一群人呢
不但造成了保羅受傷 因為保羅花了很大的代價來建立哥林多教會
可是最後他被他們所帶領的人所拒絕 挑戰的時候
其實當然他是很難過的
可是事實上這個挑戰似乎也造成了教會內部的紛爭
所以不但保羅憂愁 這件事情也造成了眾人的憂愁
所以這件事情已經不是保羅個人的事情了
他已經變成了群體的問題了

我們看見在舊約的時候 當摩西帶領以色列人出埃及的時候
摩西的權威也經常被以色列百姓挑戰
他們很多時候說 我們在曠野沒有東西吃 我們沒有水喝
我們沒有肉吃 我們把摩西打死好了
我們另外選一個領袖回埃及去
我們看見這樣子的一個態度是層出不窮的
而且事實上不但是百姓挑戰摩西
有的時候連他的周圍的領袖 好像可拉黨的叛變
或者是連他的哥哥姐姐也挑戰他的權威
摩西也是屢次的在他的領導過程中間遭遇到人對他的一個挑戰
當然在舊約的時候 我們會看見神顯出他的公義
神顯出他的判斷 神顯出摩西果然是上帝所揀選的領袖
以致於上帝保障了摩西的領導權
可是從另外一個角度來看
摩西也沒有因此而濫權
摩西沒有因此而自己來對抗那些挑戰他的人
摩西其實他每一次在權柄受挑戰的時候
他都俯伏在神的面前
他深深相信 權柄是從神而來的
如果他做得不好 神可以把權柄收回
如果他做得好 神會繼續授與他權柄
所以他給上帝一個機會
上帝可以來在他的身上做調度的工作

坦白講我們在職場裡面 我們往往也會遭遇到我們的權柄受到挑戰
也許有的時候我們下面有一個人 特別的頭角崢嶸
他自認為自己才高八斗
往往對我們的領導覺得不服氣
或者是他覺得自己的利益受到約束
以至於他想要在組織裡面得到更大的空間
或者是想要製造更大的風潮
來以他自己為中心
我們有時候權柄也會遭遇到挑戰
這時候就顯出了 我們怎麼來看我們的權柄
無論是在教會裡面服事的時候
我們有屬靈的權柄
或者是我們在職場裡面 坦白講我們今天被放到這些位置上
一方面是我們的單位授與我們的職分
另外一方面我們也深深相信 當我們將我們的職分交在主的手中的時候
這也是神所設立的職分
我們怎樣來面對這些呢？
我們往下來看的時候 我們看保羅怎樣面對這些


2:6 這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，
2:7 倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。
2:8 所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。
2:9 為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。
2:10 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的，
2:11 免得撒但趁機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。

我們看見保羅所看重的是群體的關係
他知道這個人挑戰他的權柄的時候
同時也造成群體的不安定感
如果我們在我們的組織裡面 有這樣的人的時候
我們會看見其實有的時候會分成兩派
一派也是支持我們的權柄
另外一派可能隨從一起挑戰權柄
也有可能這個人所做的事情大家都很討厭
以致於大家都不喜歡他 想要排擠他也是有可能
這時候我們作為領袖時 其實就非常重要
我們所看重的可能就不是我們個人是不是在這件事情上感受不好
或者是說我個人在這件事情上 受到了挑戰覺得很尷尬
很多時候我們所求的是整個團隊的穩定性
其實可能是最重要的
當然很重要的是 這個人如果對團隊的破壞性過大
比方說他在組織上可能有不忠實的事情
或者是出賣的事情這個是另當別論
我們是要去處理他的

另外一方面如果他只是想要引人注意
他只是希望有更多的空間
這時候我們最為領袖的時候
我們就需要把自己的感受放下來
我們可能真的去思考一下
怎麼樣來幫助這個人能夠融進整個團隊裡面
怎麼樣他的才幹能夠貢獻在團隊裡面
然後眾人不是討厭他 而是教導他幫助他知道如何跟團隊取得和諧的關係
讓他學會他要在團隊裡面一起貢獻他的才華才能夠真正被展現出來
很多時候有些出入職場的人
很想趕快展現自己的才華
以致於失去了對團隊 要融入團隊 貢獻團隊的一種寬廣的心
以致於一直跟別人不停評比
甚至挑戰領袖的耐心或者決定
可是這些人其實未必是一定都不能用的人
怎麼樣能夠導正他們
能夠對團隊做出貢獻
讓他的才華可以發揮 然後整個團隊的安定性
重新回到一個和諧 或者是彼此可以互相支援的狀態裡面
可是這個對領袖來講就是一個非常重大的考驗
保羅在這個地方說 不要大家去排擠這個人
倒是要把他重新堅固回來
我相信在每一個人做領導職的時候都會面對這樣的問題
保羅在這個地方成了我們一個非常好的榜樣
當我們以團隊為重 以整個關係為重的時候
也讓每一個人可以和諧的來貢獻他自己的才幹的時候
這個時候坦白講我們的領導力就通過了一次重大的考試
我們一起來禱告

親愛的主 我們來到你的面前
我們向你獻上感恩 主阿你實在是向我們顯出了堅定不移的愛心
主阿 甚至彼得的跌倒 主阿你仍然沒有丟棄他
甚至猶大出賣你 可是你卻沒有棄絕猶大
主阿 猶大最後是他棄絕他自己
主阿 因此我們深深知道 你往往把我們放在一個位份上的時候
你就讓我們去承擔一些責任
主阿 我們怎麼樣帶領我們整個團隊能夠一起能夠彼此貢獻自己的能力
主阿 其實很多時候我們就要放下自己的感受
我們會放下需要放下自己那種權柄被挑戰的不悅
那種被抵擋的沒有安全感
主很多時候我們作領袖的時候 我們是需要能夠跳脫這些
我們也深深相信主阿 你把我們放在一個職分上
你必然保護我們 必然幫助我們完成這個團隊應該要完成的職分
謝謝主 垂聽我們的禱告靠耶穌的名阿門

當我們看見在聖經裡面這些領袖
不斷受到各種不同考驗的時候
我們也相信在我們的人生
也會面對這些不同的考驗
也許他的情境不盡相同
可是當我們把握其中的原則的時候
我們也可以同樣通過這些人生的考驗

20150622 哥林多後書1:12-24 【賜聖靈做憑據】

20150622 哥林多後書1:12-24 【賜聖靈做憑據】
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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師

今天的主題是：賜聖靈做憑據
我們一起來禱告
天父我們來到你的面前 我們向你獻上感恩
謝謝創造我們的時候 給我們良知
讓我們能夠判辨是非
當我們的良知模糊之後
你藉著聖靈重生我們
用你自己的血潔淨了我們的罪
用你的道來潔淨我們的良知
主阿 讓我們的良知恢復到正確的功用
主阿 謝謝你也讓聖靈在我們裡面作為一個正確的證據
讓我們真知道我們屬乎你
也讓我們知道我們的分辨是從你而出
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門

今天我們讀的是哥林多後書 一章 12-24節
我們知道保羅在第二次旅程時建立了哥林多教會
隨後他寫了兩封書信給哥林多教會
一個是前書 一個是就是我們這次讀的後書
當然這個中間有一段時間
甚至有學者認為中間還有一封書信
因為保羅在後書裡面提到上一封書信
可是這一封書信好像是遺失的
所以我們能夠讀到的只有前書跟後書
哥林多教會是一個非常豐富多元紛亂的教會
特別因為跟哥林多這個大城市是一個海港有關係
他們人種原本就多元
他們人與人之間也比較容以起爭競
一但他們進入教會之後
仍然帶著他們的血氣來面對教會中間人與人的相處
甚至在教會服事當中的事情
因此哥林多教會雖然是非常豐富的教會
也是讓保羅非常頭痛的一個教會
特別我們讀哥林多後書的時候
我們會發現事實上哥林多教會的人
其實對保羅有很多的意見
今天我們所讀的12-24這邊 保羅談到 你們怎麼會認為我忽是忽非呢
一會兒說要來你們這裡
一會兒說不來你們這裡
也有人批評保羅 事實上保羅在哥林多後書裡面提到一些常常有人來跟他競比

12節說 「我 們 所 誇 的 、 是 自 己 的 良 心 」
可見有的人誇的是自己的背景、資歷
如果我們可翻到第三章的時候：我 們 豈 是 又 舉 薦 自 己 麼 ． 豈 像 別 人 、 用 人 的 薦 信 給 你 們 、 或 用 你 們 的 薦 信 給 人 麼 。

意思就是說有一些遊走的教師 去到哥林多教會 他們帶了一些別人的推薦函來耀武揚威
而且呢也造成哥林多教會跟保羅之間彼此的誤解
甚至我們看到十章 我們看到有些人是仗著保羅的勞苦來誇口
什麼叫做「仗著保羅的勞苦來誇口」呢？
因為保羅四處奔走建立教會
有些人專門去破壞保羅所建立教會的權威
表示他們比保羅更了不起 具有比保羅更好的背景
哥林多教會應該聽他們的 而不是聽保羅的
我相信這個對保羅來講是非常不公平的
因為保羅並沒有要這些教會怎樣來尊榮他
他只是擔心這些教會沒有辦法走在神的真理裡面
而這些人來往往高舉他們的猶太身份
或者是他們的一些資歷
導致哥林多教會對保羅也有一些批評
我們看到十章的第十節就說：

10:10   因 為 有 人 說 、 他 的 信 、 又 沉 重 、 又 利 害 ． 及 至 見 面 、 卻 是 氣 貌 不 揚 、 言 語 粗 俗 的 。

這對保羅來講是一個很嚴苛的批評
也就是覺得 他們的教會的創始人呢 是不登樣的
特別還攻擊到了他的外貌 所以對保羅來講 其實是非常不公平的
因為他往來各處 建立教會 反而遭遇到一些人跟其他遊走教師評比的時候
就來指責保羅 覺得保羅不夠好
這個是我們講前書的時候就已經講到哥林多教會有很多紛爭
今天我們所讀的這段
保羅講到說 其實我的良知可以來見證我在你們面前是清潔的

1:12   我 們 所 誇 的 、 是 自 己 的 良 心 、 見 證 我 們 憑 著 　 神 的 聖 潔 和 誠 實 、 在 世 為 人 、 不 靠 人 的 聰 明 、 乃 靠 　 神 的 恩 惠 、 向 你 們 更 是 這 樣 。
1:13   我 們 現 在 寫 給 你 們 的 話 、 並 不 外 乎 你 們 所 念 的 、 所 認 識 的 、 我 也 盼 望 你 們 到 底 還 是 要 認 識 ．
1:14   正 如 你 們 已 經 有 幾 分 認 識 我 們 ． 以 我 們 誇 口 、 好 像 我 們 在 我 們 主 耶 穌 的 日 子 、 以 你 們 誇 口 一 樣 。

當然保羅在其他地方很清楚告訴我們說
誇口的當指著主誇口
保羅在這個地方 他希望哥林多人在信仰上奔跑得好
好叫有一天在主面前的時候他可以交帳
保羅也希望哥林多教會的人以保羅為榮
因為他們認識保羅 他們也知道保羅是一個誠實的人
保羅不會玩一些手段
保羅也不會說一些機巧的話
保羅所傳給他們的就是 純正的福音

1:15   我 既 然 這 樣 深 信 、 就 早 有 意 到 你 們 那 裡 去 、 叫 你 們 再 得 益 處 ．
1:16   也 要 從 你 們 那 裡 經 過 、 往 馬 其 頓 去 、 再 從 馬 其 頓 回 到 你 們 那 裡 、 叫 你 們 給 我 送 行 往 猶 太 去 。
1:17   我 有 此 意 、 豈 是 反 復 不 定 麼 ． 我 所 起 的 意 、 豈 是 從 情 慾 起 的 、 叫 我 忽 是 忽 非 麼 。
1:18   我 指 著 信 實 的 　 神 說 、 我 們 向 你 們 所 傳 的 道 、 並 沒 有 是 而 又 非 的 。
1:19   因 為 我 和 西 拉 、 並 提 摩 太 、 在 你 們 中 間 所 傳 　 神 的 兒 子 耶 穌 基 督 、 總 沒 有 是 而 又 非 的 、 在 他 只 有 一 是 。

什麼意思呢？
我想應該是保羅曾經告訴哥林多人他要來去到他們的中間
可是因為其他的事情造成保羅的旅程的更動
因此呢，哥林多人就對保羅有一個批評
說：保羅是反覆不定的 說保羅是忽是忽非的
說保羅靠不住，保羅說要來我們這裡他又不來
他到底是一個反覆無常人嗎？
保羅在這裡說：沒有，我不是一個反覆無常的人
有我的良知可以為我們作見證
來證明我向你們所存的是誠實的心
當然保羅在傳道的旅程中間 也許會有一些情況會耽擱了
或者是必須改變行程的事情
可是他要叫哥林多人對他繼續有一個純正的信任
我不是忽是忽非的人
我也不是一個反覆無定的人

1:20   　 神 的 應 許 、 不 論 有 多 少 、 在 基 督 都 是 是 的 ． 所 以 藉 著 他 也 都 是 實 在 的 、 〔 實 在 原 文 作 阿 們 〕 叫 　 神 因 我 們 得 榮 耀 。

上帝不會是而又非
雖然保羅活在地上 他有不完全的地方
也許他有必須改動他的計畫的時候
可是上帝是信實的 上帝是阿門阿門的
上帝是 是的 是的的
上帝的應許都是準確的
保羅所傳給他們的福音
介紹關於上帝的事情
也都是確實的 都是準確的
不是是而又非的
我們看見的確 其實在教會裡面
或者在團體 基督徒團體裡面
領袖值得信任的特質
其實也是非常重要
很多時候當然我們說我們的信心是對準基督
可是很多時候我們也非常看重引導我們的領袖
我們也非常看重領袖在神面前的領受
如果領袖所領受的一會兒改，一會兒改
跟隨的人也會覺得很不知道如何是從
如果說領袖的品格是沒有辦法值得信任的
當然有的時候信徒在信仰上也會動搖
保羅在這個地方講到兩方面的信任

第一個，你們絕對可以信任上帝的真實
上帝的信實，上帝所應許你們的都不會落空

第二個，我雖然更改了我的旅程
可是我這個人仍然是可以信任的
這是保羅向他們所強調的


1:21   那 在 基 督 裡 堅 固 我 們 和 你 們 、 並 且 膏 我 們 的 、 就 是 　 神 ．
1:22   他 又 用 印 印 了 我 們 、 並 賜 聖 靈 在 我 們 心 裡 作 憑 據 。 〔 原 文 作 質 〕


這個地方我們會看見 保羅又提出來另外一個證據

第一個是，保羅的良知
可以來作見證  他向哥林多人存的是誠實清潔的心

第二個呢 他說 聖靈在我們裡面也同樣會做憑據
聖靈在我們裡面

我這地方也簡單講一下良知跟聖靈的工作
我們在受造的時候 其實就有良知
好像是我們心裡的一把尺
好像是一個天平，來判斷是非
其實上帝是容許我們來做分辨的
可是當我們發現，當罪進到我們的生命裡面的時候
往往我們的良知就被污染了
我們有時候會以是為非，以非為是
或者是雖然不是黑白顛倒
可是也有很多的模糊地帶
我們會界線不清
我們會妥協，我們會過度嚴厲，或者是過度寬鬆
我們的良知就不準確了
好像是一把秤，已經不準確了一樣
這個時候就需要來做「校正」的工作

我們會看見很多度量衡的工具 本身也需要被校正
他需要有一些其他的工具來做校正
而聖靈在我們的生命裡面 就是來做校正的工作
為甚麼呢？因為聖靈是絕對準確的
聖靈是出自於上帝的
上帝的話語是準確的
上帝的分辨是準確的
聖靈在我們的裡面其實會提醒我們
就會光照我們
漸漸修復我們良知的功能
當然也許我們在面見主之前
我們的良知都還在修復中
不敢說我們的良知完全恢復了功能
可是我們另外有一個
就是聖靈在我們裡面，讓我們能夠被光照
能夠明白何事為是，何事為非
所以保羅的意思是說
你們可以信任我的良知
如果你們覺得還不夠的話
你們可以信任聖靈的感動與引導
你們就可以知道第一個 我告訴你們上帝的真實
上帝是是如何真實，而且信實的神
第二個 其實我對你們並沒有存著不誠實的心
我雖然在行程上有改變
可是我向著你們的心仍然是一個可以聖靈與良知共作見證
聖潔誠實的心

1:23   我 呼 籲 　 神 給 我 的 心 作 見 證 、 我 沒 有 往 哥 林 多 去 是 為 要 寬 容 你 們 。
1:24   我 們 並 不 是 轄 管 你 們 的 信 心 、 乃 是 幫 助 你 們 的 快 樂 ． 因 為 你 們 憑 信 纔 站 立 得 住 。

我們在這個地方保羅還告訴他們說
我暫時沒有去哥林多
我們知道保羅跟哥林多人之間彼此起了誤解
所以保羅寧可給予一些時間 給予一些空間
他也藉著書信來調和他跟哥林多教會之間的關係
以至於有一天他再去到哥林多的時候
他們彼此的關係是一個正確的關係
他希望哥林多教會的人不要誤解他
他也希望哥林多教會的人能夠在信心上仍舊能夠站立得住

我們一起來禱告

天父我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
主阿謝謝你藉著聖靈來修復我們的良知
以至於我們在對你的認識上，可以越來越準確
真知道你是誰
主阿我們也在對人合適的分辨上可以越來越準確
能夠使用屬天的眼光來看我們周圍的人
來分辨我們周圍的事
主阿 也求你來用聖靈來修復我們的良知的時候
讓我們在眾人面前成為一個可被信任的人
好叫人們透過信任我們
也能夠經歷到上帝是信實的
主阿 縱或我們不夠好
主阿 你仍是信實的
可是如果人們能夠透過我們的生命
來認識你的信實
主阿 我們也是願意在這個中間 成為一個值得神也值得人信任的人
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

20150621 哥林多前書1:1-11 【賜各樣安慰的神】

20150621 哥林多前書1:1-11 【賜各樣安慰的神】
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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師

今天是主日 讓我們放下手中的操作
專心敬拜創造宇宙萬有 做事直到如今我們造物主宰
並且讓我們能夠領受耶穌基督從死裡面復活
所釋放在教會裡面的大能
讓我們的生命被更新 讓我們重新獲得父所賜的能力
來面對新的挑戰

今天我們開始了新的書捲 成為我們靈修進度
從今天開始我們有四周的時間
來讀新約保羅的一卷書信
就是「哥林多後書」
在這之前 我們也讀過哥林多前書
現在我們會開始來讀哥林多後書
今天我們的聖經章節就在 哥林多後書一章
我們要從一節讀到十一節
今天我們所要一起思想的主題是：賜各樣安慰的神

我們先一起來禱告

天父 我們來到你的面前 我們何等歡喜快樂
主阿 謝謝你 你在永恆中間永遠執掌王權
主阿 我們在有限的世界裡面 我們要承擔很多的責任
要面對很多的挑戰與壓力
主阿我們謝謝你 我們要常常回到你的面前
被你所更新 主阿被你所醫治
被你所安慰
主阿 好叫我們重新得力
主阿 能夠來面對需要安慰的世界
需要安慰的許多的人
以及需要調和許多的事
主 我們求你把那安慰的能力賜給我們
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

我們知道哥林多後書 同樣跟哥林多前書一樣
是寫給在亞該亞的哥林多教會的書信
在講哥林多前書的時候
我有特別跟大家介紹
哥林多其實是一個非常大的城市
他在保羅第二次宣教的時候
他來到了所謂的「馬其頓」
馬其頓就是希臘半島的上半段
下半段叫做亞該亞的半島上面
我們知道哥林多是一個海港
在海港城市裡面呢 往往是人是非常的複雜多元的
他們的生活呢 也是有很多糜爛的地方
所以我們在讀哥林多前書時 我也特別介紹保羅指責哥林多教會的人
雖然已經信主了 可是呢 仍然算不上是屬靈的信徒
而是常常在血氣 在肉體裡面的信徒
即便他們恩賜很豐富
可是因為他們的靈裡面是一個非常分歧的
原本他們的人生就是一個比較多元複雜的人生
所以當他們即便信主之後呢
紛爭也隨著他們帶進了教會
所以當保羅寫哥林多前書的時候
他不斷提到教會的次序
他希望這些混亂的事情
無論是支持那個領袖 有的人支持保羅
有的人支持亞波羅等等
或者是說他們在使用恩賜上面 互相地可以說是紛爭
保羅都提醒他們說：其實基督只有一位 父神只有一位 聖靈只有一位
所以當我們在教會裡面 很多的這些服事或者是運作的時候呢
其實要在一定的屬靈的次序裡面
這是我們講到哥林多前書的時候 保羅所提到的
哥林多後書顯然是保羅之後所寫給哥林多教會的書信
在這封書信中間 保羅也對自己究竟作為一個使徒
他的身份他的使命 以及他對哥林多教會的一個負擔
很清楚地加以描述
所以我們也可以說 哥林多後書也是保羅非常多的提到他自己在建造教會牧養教會的過程中間
很多的心路歷程
我們也看見好像哥林多教會的人對保羅有些誤解
所以保羅也在哥林多後書裡面一一來化解這些誤解
事實上哥林多後書可以是一個更多來認識保羅
也更多能夠看見在教會中間若是有些彼此不能夠互相理解的事情
要如何來面對 如何來處理
所以呢 當然這些事情呢 其時也可以反應到我們在各種不同的團體單位的裡面
如果有一些紛爭誤解的時候 究竟作為一個領袖
要用什麼樣的方式來化解這些誤解？
我們今天讀的一到十一節 就是保羅的問安
而且保羅也提到 他在服事上面的壓力
可是他非常歡喜快樂 他說 上帝安慰他 好叫他可以安慰眾人

1:1 奉上帝旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多上帝的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。
1:2 願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們！

這就是保羅的問安
通常就是恩惠、平安 來向教會問安
他特別提到了 在亞該亞的哥林多教會
也問亞該亞各處的教會的聖徒的安
我們知道通常保羅的書信來了
有的時候不會只在一個教會
有的時候是傳遞在不同的教會中間 可以一起得著保羅的勸勉


1:3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。
1:4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
1:5 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
1:6 我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。
1:7 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。

我們看到今天這一小段經文中間
他不斷提到兩件事情
一個是苦楚一個是安慰
我們知道活在世界中間 有很多不容易
我們看見約翰福音 耶穌即將離世的時候
他也是說：世上有苦難 可是在我的裡面有平安
我們知道這個世界是一個墮落的世界
人的心被罪所綑綁
我們看見非常多的大環境的艱難
小環境的人性的在罪的綑綁中間 所造成周圍的人很多的痛苦
當然對保羅而言 他的苦楚 不是他個人的苦楚
他的苦楚就是在傳福音過程中間的苦楚

第八節講到他所面對的苦楚

1:8 弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；
1:9 自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的上帝。
1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
1:11 你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。

保羅說：我最近所遭遇到的苦楚
就是我在亞細亞所遭遇到的苦難
如果我們翻開使徒行傳的時候 我們就知道 亞細亞這個地方
保羅主要指的就是他在以弗所這個地方傳福音所遭遇到的艱難
如果我們看使徒行傳19章 我們會看見 保羅在他的第三次旅程的時候
他來到以弗所這個地方
就在現在的土耳其這個地方 很多人現在旅遊到土耳其 就是參觀亞細亞七教會的時候
就會到這個地方
以弗所教會是保羅所建立的
19章我們會看見保羅在這個地方待了很長的時間
而且產生很重大的影響力
就是以弗所當地其實有一個神廟 叫做亞底米的女神的神廟
保羅在當地造成了一個非常大的轉化
就是非常多行邪術的很多拜偶像的都把偶像丟棄了
還把很多邪術的書籍都焚燒掉了
導致當時候的亞底米的神廟沒有生意了
所以當時候就有一個製造神像的人 叫做底米丟
他就製造了一個非常大的暴動
就是讓眾人圍困保羅 而且大喊以弗所的亞底米他們來做一個宗教的對峙
在這樣的經驗中間
保羅幾乎喪命
所以保羅後來也離開以弗所 他就往其他的教會 往馬其頓的教會去
所以我們會看見保羅在這個地方他所提及的就是
他在以弗所這個地方當然福音的大能是非常明顯的
可以說是擴展開來
可是從另外一方面 保羅也受到很大的苦難
所以他在這地方說
「亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了」
差點連命都沒有了
對保羅來講 這是很真實的
可是他說 上帝是拯救的
上帝曾經拯救我們脫離死亡 這是當然 是我們得救的事情
他說 現在要拯救我們 將來還要拯救我們
所以保羅其實在面對他要把福音拓展到世界上的時候
他所承受世界對福音反彈的壓力
我相信今天你我 無論在家族裡面傳福音
或者是在職場裡面為主作見證
我們同樣會遭遇到一些這個世界的反彈
我相信很多時候我們行事光明
有一些行事不甚光明的人會反彈我們
我們要為真理作見證
有些不願意活在真理裡面的人 會拒絕我們
當我們要實質帶人歸主時 我們會發現
有的時候他的家族 傳統仍然是一個綑綁他的力量
所以我們往往要為我們參與在神國度的拓展這件事情上面
包括不只是出去宣教傳福音
包括我們在職場中間要建立神的國度的時候呢
其實反彈的力量都是非常大的
我們同樣來承受壓力
我們同要要來面對這些挑戰
可是保羅在這裡說 越多苦楚 我們就越可以得著基督的安慰
他說 神是一位安慰的神
甚麼是安慰？今天我們的主題其實就是安慰
安慰就是一種 有的時候他會變成勸勉
有的時候他會變成勸慰
意思就是說 上帝會針對我們的苦楚 可以說一是個幫助
那個幫助的裡面 讓我們的心 不再在苦楚的壓制或者在苦楚的攪擾裡面
而是忽然間有一個真理 、亮光進來
我們忽然就明白了 喔 到底發生甚麼事情 原來是這樣！
到底要怎麼處理呢? 喔 原來是這樣阿
我在神的面前 我需要這麼掙扎？
喔 原來神其實都瞭解 而且神知道即便我有些軟弱挫敗 即便我有一些不順
可是呢 神仍然與我同在
其實這是一個非常大的安慰
很多時候 聖經也講到說 我們的心要「肯受安慰」
意思就是說 我們要把我們的苦楚帶到神的面前
我們要等候他 甚至需要一段時間等候
忽然間亮光就進來了
忽然間那個安慰的話語就進來
忽然間裡面那個被肯定 被保護 被堅固的確據就進來了
喔 好 神會引導這件事情
喔 神會這樣引導這件事
喔 神會保護我 喔 神是嘉獎我這樣做的
我所付的代價神都知道
那個安慰進來的時候 哇 那個安慰的力量大過了苦楚的壓制
所以保羅受了很多的苦楚
所以他深知道 越多的苦楚 可以領受越多的安慰
聖經也告訴我們說 日子如何 力量如何
求神幫助我們 在我們面對這世界上各樣的苦楚的時候
讓我們來到上帝的面前 越多苦處 就可以領受越多的安慰
我們領受安慰就知道如何去安慰其他在苦楚裡面的人

我們一起來禱告

親愛的主我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
你說這個世界有苦難
可是我們在你的裡面有平安
主我們謝謝你
我們願在諸般的苦楚來到你面前的時候
來領受主阿 你最深的安慰
主你與我們同在
你知道我們的難處
你要加添我們力量
你要為我們開道路
當你的安慰進來
我們就真的受了安慰
我們一旦領受安慰
我們就知道如何安慰其他在苦楚裡面的人
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

20150620 約拿書第四章【我豈能不愛惜呢？】

20150620 約拿書第四章【我豈能不愛惜呢？】
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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師

今天又到了週六 求主幫助我們放下手中的工作
讓我來認識這位創造宇宙萬物的主宰
讓我們也用他的眼光來看這個世界
讓我們的眼光能夠被提升
不僅僅是關注我們周邊的事情
也讓我們能夠看見神在列國中間所做的奇妙的工作

我們要一起思想的主題是：我豈能不愛惜呢？

我們一起來禱告

天父我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
主阿 你看這我們這些被你所造的人
主阿 你就愛我們
主阿 你就不能捨棄我們
主阿 雖然亞當犯罪得罪你 人類悖逆
可是你仍然要挽回我們
主阿 你讓耶穌基督成了挽回祭
主阿 讓我們回轉歸向你的時候
我們就可以回到你的面前
主阿我們深深相信 今天在普世的裡面
許多的各方各民各族雖然現在不認識你
甚至現在正在抵擋你
主阿 可是你的心仍然是愛他們的
主阿 因為你愛世人
主阿 你愛你每一個創造的人
主阿 即便他們不認識你 你仍然愛他們
即便他們不事奉你 你仍然愛他們
即便他們抵擋你 你仍然愛他們
主阿 你巴不得他們可以回轉 可以享受你對他們的愛
主阿 求你把這樣的心 也來賜給我們這些屬你的百姓
主阿用你的眼光 你的心腸來看這個世代
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門


今天我們來到約拿書第四章
我們說 約拿書的節奏非常清楚
每一章都有獨立的主題
我們讀第三章的時候 看見尼尼微的回轉
上帝赦免了尼尼微的罪
以致於沒有將災禍降於尼尼微
到了第四章的時候
我們會看見 這事其實原本就應該告一個段落了
坦白講 我們如果約拿書停在停在第三章
就是一個結尾 也不是不可以
可是第四章完全約拿的內心戲
就是說上帝不刑罰尼尼微這件事情
約拿是過不去的
約拿不喜歡這件事情 為甚麼約拿不喜歡這件事情？
因為約拿的心仍然是一個屬地的心
他渴望他的仇敵亞述受到刑罰
所以我們來看經文 第四章

4:1 這事約拿大大不悅，且甚發怒，
4:2 就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。
4:3 耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活還好。」
4:4 耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」

我們看見上帝有上帝的怒氣
上帝的怒氣是對著罪惡的人所發的怒氣
可是當罪惡的人悔改時候 上帝就把怒氣放下來
可是我們現在發現有一個發怒的人
這個人其實是非常有限的 這個人就是約拿
約拿丟到海裡面的時候 他完全無法自救
約拿在魚腹裡面的時候 他完全沒有辦法控制他的環境
約拿其實是一個非常有限的人
可是我們現在看到他的怒氣好像比上帝還大喔
他比上帝還有理由發怒
他很怒氣的 其實他怒的誰？他怒的是上帝自己

「你幹麻一定要差我去？我就說啦，你有恩典有慈愛有憐憫嘛！
你不輕易發怒阿～你會赦免他們阿，為甚麼我一定要來呢？
我不是已經逃去他施？你一定要把我拽來？結果呢？
你又不刑罰他們！」

所以他非常不甘願
他覺得他走這一趟
完全不是他所希望的結果
他希望是 傳講完了他們不悔改 他們就受刑罰
太好了！
可是呢 很抱歉
上帝的作法不是這樣
上帝說：你發怒合乎理嗎？
我們發現約拿還不能善罷干休勒～

4:5 於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裏為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。


哇 你看
他不罷休勒
他要看到那個城受刑罰他才甘心呢
他還搭了一座棚
意思就是說他還要堅持下去

4:6 耶和華上帝安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。

上帝在自然界很快就讓這個蓖麻長成有陰影 可以遮蓋約拿
約拿就很高興這個蓖麻太好了
他喜歡這棵蓖麻 因為他不必曬太陽

4:7 次日黎明，上帝卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。
4:8 日頭出來的時候，上帝安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」

我們看見上帝的安排
曾經有一個解經家說「約拿書裡面充滿了安排」
我們看見上帝安排了狂風大作
上帝安排了大魚吞了約拿
上帝安排了一棵蓖麻
上帝安排了一個蟲子
上帝安排東風
上帝調轉萬有 上帝是有權能的上帝
上帝有怒氣 可是當人回轉
上帝就把怒氣放下 他果然不是輕易發怒的上帝
他的怒氣是有原因的 他放下的怒氣也是有原因的
可是約拿卻是怒氣衝天
約拿什麼都不能安排
約拿在大自然界裡面是完全無助的
他在神安排的風浪是無助的
他在神安排的魚腹中間是無助的
他任憑神安排蓖麻 任憑神安排蟲子 也任憑神安排東風
他都無能為力改變任何的事情
可是他卻怒氣衝天
我們在這裡看到一個一無所能的人
卻怒氣沖天
我們可以看到一個無所不能的神
卻放下他的怒氣

約拿為他自己求死說：「我死了比活著還好！」
他還是不肯善罷干休

4:9 上帝對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理！」

我們看到約拿很硬頸

4:10 耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；

我們想想看約拿其實愛惜蓖麻？
約拿其實愛惜的不是蓖麻阿
他真的對生物有興趣嗎？不是阿
他喜歡這棵蓖麻是因為這棵蓖麻對他有用
可是上帝卻藉著這件事情說：你看蓖麻也是一個生命 他一夜發生 一夜乾死
你看到蓖麻你很難過 可是呢

4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」


約拿並不是真的愛惜蓖麻
他乃是不願意蓖麻枯乾了讓他曬太陽
可是上帝是真正愛惜尼尼微城裡面的人
他甚至說 不能分辨左手右手的有十二萬多人
什麼叫做「不能分辨左手右手」就是尚未成年 尚未開竅
就是兒童阿 就是孩子阿
我們知道小孩子也要到幾歲時才能夠分辨左右手
如果這些就有十二萬多人
那大城就是更多的人 照比例來講
上帝愛惜這些人 愛惜這些無辜的孩童
愛惜無辜的牛羊 也愛惜這些回轉向他的人
這些人不能分辨左右手 他是沒有辦法為他的行為負責任
可是其他人都要為他們自己的行為負責任
這些人如果悔改的時候
上帝仍然眷顧

我們說約拿書可以說是舊約的一卷宣教的書
一卷革命的書
讓約拿從此之後他整個的觀念完全的崩解
他原來認為上帝獨愛以色列
他現在知道上帝也愛惜外邦人
他認為上帝能夠在以色列掌權
他今天也知道上帝也在列國列邦中間掌權
他知道上帝是創造宇宙大自然的
他也經歷了上帝果然在大自然中間
可以安排所有的事情
他也很清楚看見 他的怒氣是多麼的不合理
他一個小小的人兒
遇見所有的事情他卻一無所能
可是他卻那麼大的怒氣
可是上帝的怒氣卻是一個真正是有恩典有慈愛 不輕易發怒的怒氣
當人回轉的時候
上帝就放下他的怒氣

親愛的弟兄姊妹
當我們來認識上帝的時候
我們看見不但是約拿很多他既有的觀念崩解
我相信今天我們也有很多既有的觀念要崩解
就好像我前一天所說的 很多的人是抵擋上帝的
可是上帝在等候這些人回轉
很多的國家民族正在抵擋上帝
正在可以說是逼迫上帝的子民
或者是說 做出殘暴的事情
可是在上帝的心中
他也在等候這些人能夠回轉歸向主
我們看見近來有很多的見證
讓我們看見在最戰亂的 在最民族互相對峙的一些土地跟衝突的裡面
我們看見當一個人回轉歸向主的時候
那個影響力是非常非常的大的
我們前陣子有一個電影 就是「哈瑪斯之子」
我們去看了預播的電影
我們看到一個可以說是哈瑪斯的家族裡面的一個孩子
他怎麼樣歸向耶穌基督
以後他怎麼樣成為一個和平之子
所以我們看見 在各方各族各民裡面
我們要來禱告 都有人來歸向主
而能夠有一個影響力 帶領他自己全族的人
可以歸向耶穌基督

我們一起來禱告

親愛的主 我們來到你的面前
我們真知道你的心腸

主阿你是不願一人沈淪 願意萬人都得救的主
主阿 這萬人包括我們所不喜歡的
包括我們所排斥的
包括我們所不以為然的
主阿都是你所造的
主阿都擁有你的形象和樣式
主阿仇敵蒙蔽他們的心
主阿仇敵扭曲了他們的生命
主阿讓他們抵擋你也讓他們傷害人
主阿 可是當我們來禱告的時候
我們求你將福音的種子
藉著各樣的方式可以栽種在這些最難歸信你的人的中間
主阿讓這個種子可以發芽生長
可以長出一個活潑的信心 一個有見證的信心
叫列國萬邦都有人來歸向你
而且都成為他們自己族群的見證
能夠帶領更多他自己族群的人來歸向主
主阿有一天我們在永恆中敬拜的時候
我們知道那是從各方各族各民
主阿 都有人參與在這個永恆的敬拜中間
主阿你的心意才會真正的得著滿足
主我們謝謝你 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門

感謝主我們在這一週中間讀了兩卷比較小的先知書
一本是俄巴底亞書 一本是約拿書
這兩本小書雖然小 可是力道都很強
俄巴底亞書讓我們看見 神不喜悅的生命是一個什麼樣的生命
神也在呼召我們悔改
約拿書讓我們看見很多時候我們的心是狹窄
可是上帝的心卻是寬廣的
我們也要與上帝的心一同來禱告說 主阿 願意萬人能夠歸向你
不願一人沈淪
當我們能夠以耶穌基督的心為心的時候
我們看這個世界 我們看我們周圍的人
我們看在世界上所發生的每一件事情
相信我們都會有一個不一樣的眼光

從明天開始 我們會來到新約
我們特別要看保羅的一卷書信
是 哥林多後書 我們會用幾週的時間
來讀哥林多後書 來看見保羅對哥林多人的熱切
他多麼渴望哥林多的教會的人能夠活在真理的中間
所以從明天主日開始呢
我們就會進到哥林多後書的靈修的進度

20150619 約拿書第三章【神察看他們的行為】

20150619 約拿書第三章【神察看他們的行為】
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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師

今天我們要思想的主題是：神察看他們的行為

我們一起禱告

天父我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
主阿 因為你是公義的主
你是鑑察人心的主
主阿 什麼時候我們回轉歸向你
什麼時候你就赦免我們的過犯罪孽
什麼時候我們硬著頸項
什麼時候我們就與你隔絕
遭遇到各樣的困境
主阿 求你來幫助我們
讓你自己的話語在我們的裡面
查驗我們的心思
查驗我們的意念
看我們裡面有沒有什麼惡行
引導我們走永生的道路

謝謝主 垂聽我們的禱告
靠耶穌的名阿門


今天我們來到約拿書的第三章
我們看見約拿書是一卷小書
而且他是一個節奏感非常清楚的一卷書
他的每一章都有一個完整的主題

第一章 約拿如何反向而行
朝向上帝不要他走的方向
可是上帝果然是創造宇宙的主宰
就把他帶回到正確的方向

第二章 約拿在遭難的時候
因著他走了錯誤的方向
所以他遭遇到極大的患難時
他禱告求告上帝
他有一個很深的回轉
他願意上帝搭救他的時候
他要還願
他要重新走在神的心意裡面

今天我們來到第三章
第三章也有一個完整的主題
就是 尼尼微的回轉

我們來看今天的經文

3:1 耶和華的話二次臨到約拿說：
3:2 「你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」

果然神的差遣再一次臨到約拿
神不僅僅是要搭救約拿從深海裡面
從魚腹裡面出來
上帝真的心意就是 約拿 你必須走在我要你走的方向
你必須去完成我要你完成的使命
雖然這個使命我們說 非常的艱難
尼尼微大城 怎麼可能悔改呢？
他是一個殘暴的國家 他是一個兇惡的城市
他是一個宴樂而且非常 可以說是 那鴻書 把尼尼微大城形容好像「獅子窟」一樣的
公獅子 母獅子 小獅子
公獅子出去搶掠 回來餵食母獅子小獅子
這是一個可以說是既殘暴 又奢靡宴樂 以別人的痛苦為樂的國家 城市
尤其尼尼微大城是他們的首都
更是一個奢華糜爛的城市 他怎麼可能悔改呢？
這是一個不容易的使命
可是我們看見上帝的堅持

3:3 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。

約拿只好起來 去他最不想去的尼尼微

亞述帝國一直以來對北國很大的威脅
我現在就要去傳講信息
他們很兇暴 會不會把我給解決了？
可是約拿他有前面第二章的經驗
他必須往神的旨意裡面去走
所以尼尼微是極大的城 有三日的路程
意思就是說 尼尼微這個大城呢
要走完要走三天
意思就是說 很大的一個城
約拿進城走了一日 他只走了三分之一的行程

3:4 約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」

坦白講這是一個很尷尬的使命
他向一個這麼殘暴的城市宣告
再等四十日 尼尼微必傾覆了
尼尼微人倚靠自己的勢力 怎麼會傾覆？
我們這麼強盛的國家
我們為甚麼需要回轉？
我們就是要過這樣的生活
約拿走了一日 宣告這樣的信息

3:5 尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣( - 或譯：披上麻布)。
3:6 這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。

我們看見 忽然間 這個信息帶著非常大的能力臨到尼尼微人
坦白講 因為這是上帝所要做成的事情
所以尼尼微人宣告禁食
宣告禁食其實就是一個悔改的態度
最大到最小都穿麻衣
麻衣就是古代批麻蒙灰 批麻蒙灰有時候就是把衣服撕裂了
表示痛悔 披上麻布 表示哀悼 把灰灑在頭上 表示悔改
這都是很明顯的悔改的標誌
而且連尼尼微的王 都知道這件事情
他也來悔改
他坐在灰中

3:7 他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。

人禁食 人牲畜也要禁食


3:8 人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告上帝。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。
3:9 或者上帝轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」

這是一個很徹底的悔改
坦白講 約拿的佈道非常的有能力
雖然他心不甘情不願
因為這是上帝的心意 所以上帝自己親自顯明了那個罪識感
親自顯明了回轉的心 在整個尼尼微 從上到下
所有的人都進到一個悔改的狀態中間
從自己的罪裡面 從自己的兇暴裡面回轉
坦白講這是非常非常不可能的
照理來講 約拿應該很得意阿
照理來講 約拿應該很高興阿
「連我們現在有什麼佈道家 可以有那麼大的威力？
才走一天的行程 這麼大的大城裡面的人 就回轉
這佈道家如果能夠有這樣的成績的話 實在是太可觀了」
約拿應該很高興才對
可是呢 我們後面看到其實約拿不高興
因為他不期待尼尼微人悔改
可是約拿不期待尼尼微人悔改 跟上帝的心不一樣
因為上帝期待尼尼微悔改
約拿是巴不得尼尼微人 我反正有來傳了
他們最好不悔改 然後上帝最好刑罰他們 最好了 免得亞述成為我們很大的威脅
上帝為甚麼要救我們的敵人呢？
最好他們不悔改
可是呢 很抱歉 尼尼微人悔改 這是上帝所想要有的
可是卻不是約拿所想要有的

3:10 於是上帝察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。

神察看 神真的察看
神察看全地 神也有對全地可以施行赦免的權柄
亞述雖然是一個外邦的國家 亞述從來不認識耶和華
可是當他們回轉的時候 耶和華的赦免就臨到他們
因為無論他們承認不承認 他們都是上帝所創造的
無論他們承認不承認 上帝都對宇宙萬有 都對自然界
對列國外邦都有權柄 足以施行刑罰
這不是我們主觀 承不承認 接不接受他可以來刑罰我們
而是在客觀上 上帝就有權柄來施行刑罰
而當他看見尼尼微的全城的回轉時
他就照著他的憐憫 照著他的慈愛
他就不把所說的災 降禍給他們了
其實我們看見 摩西的時代 其實很清楚
上帝是慈愛的 上帝是憐憫的 上帝是公義的
上帝斷不以有罪為無罪 可是卻樂意不輕易發怒
而且也樂意赦罪
只要人願意回轉的時候
最就可以赦了
所以我們會看見 上帝就不將災禍降於尼尼微
這是一個非常特別的事情
對亞述 對尼尼微而言 是一個非常特別的事情
我相信對約拿而言 也是一個跌破眼鏡的事情
居然尼尼微回轉
這完全在約拿的預期之外
可是很抱歉 他的預期跟上帝的期待完全不一樣
我們一起來禱告

親愛的主 我們來到你的面前
我們真知道你是列國外民的主
雖然我們現在看很多的國家是抵擋你的
我們看很多的種族是抵擋你的
主阿 孩子相信在這些人的中間
主阿 仍然有人得以聽聞福音
仍然有人得以回轉歸向你
他們就是你搭救的對象
主阿 求你來幫助我們
在那些最不可能的人中間
你帶領一些人可以回轉歸向你
主阿 你在穆斯林的中間
主阿 讓人能夠真正認識真神
主阿 求你在ISIS像這樣殘暴的族群中間
我們也聽聞有些人真的是歸向你
有人見證說 一個人在被ISIS殺之前說
「你可以殺我，可是我要把我的聖經給你」
當那個殺他的人讀了他的聖經的時候
就回轉歸向主了

主阿求你在全地上
施行這樣的神蹟奇事
叫那不可能的 回轉的人 有一個機會可以回轉歸向你
主阿 我謝謝你
主阿 你實在是察看人心的主
主阿 我們也為全地來禱告
主阿 讓我們的心不像約拿 主阿讓我們的心向你一樣
來呼求 在列國列邦中間 最不可能的人中間
都有人回轉歸向你

謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門


其實今天約拿的心也有可能是我們的心
有的時候我們會看見 一些人
我們會說「他是不可能回轉」
無論這些人是在我們生活的周圍
甚至一些苦待我們 麻煩我們的人
製造傷害在我們身上的人
我們也不期待他們回轉
我們倒期待神刑罰他們
有的時候是在遠處 我們看見這些殘暴的
或者是不法的人
我們也會覺得 怎麼可能悔改
可是求神幫助我們
用神的眼光來看
即便在我們周圍中間 那些逼迫我們的人
我也為他們祝福禱告
巴不得他們可以回轉
在遠方那些我們覺得斷無可能回轉的人
我們也來為他們禱告
我們深深相信 上帝使不可能變為可能
上帝會讓那最不可能回轉的人
有一個回轉的心
怎麼樣讓尼尼微的人回轉？
我相信神今天同樣也在那最抵擋他的族群中間
會吸引人回轉歸向他

20150618 約拿書第二章【我的禱告進入你的聖殿】

20150618 約拿書第二章【我的禱告進入你的聖殿】
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出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師

我們的主題是
我的禱告進入你的聖殿
我們一起來禱告

天父 我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
因為你是垂聽禱告的主
主阿 無論我們在何處
無論我們在何樣處境中間
當我們發出誠實的禱告時
我們的禱告就來到你的面前
主阿 你垂聽我們的禱告
主阿 你向我們施恩 向我們施憐憫
主我們謝謝你
願我們在任何的處遇中間
我們都陳明在你的面前

垂聽我們的禱告
靠耶穌的名阿門

我們今天來到約拿書第二章
他是一個在魚腹中間的禱告
我們昨天讀了約拿書一章
我們看見約拿的信仰
他一方面聲稱上帝掌管宇宙萬有
創造的滄海旱地

可是另外一方面
他卻不相信上帝可以刑罰亞述
他以為他往海上去 上帝就沒有辦法來追蹤他
所以呢 事實上他在信仰上有一個很大的落差
就是他的信條跟他真實的信仰中間 是有落差的

可是上帝藉著很多的事情顯明出來
他的確是在列邦中掌權
他也的確是在大自然中間掌權的
所以約拿被丟在海中
可是上帝在上帝在大自然中間 繼續掌權
安排了一條大魚
大魚就吞了約拿
約拿在魚腹中三日三夜
這個魚腹中間的經驗
我相信是非常顛覆約拿的
而且也是非常折磨人的一個信仰的考驗
因為約拿雖然被大魚吞了 好像不至被深海所吞沒
可是他也隨時可能失去他的性命
所以他現在唯一能夠投靠的就是耶和華了
所以我們整個第二章就是約拿在魚腹中間的禱告

我們來看經文：


2:1 約拿在魚腹中禱告耶和華－他的上帝，
2:2 說： 我遭遇患難求告耶和華， 你就應允我； 從陰間的深處呼求， 你就俯聽我的聲音。
2:3 你將我投下深淵， 就是海的深處； 大水環繞我， 你的波浪洪濤都漫過我身。

我們看見這是約拿親身體驗
他被丟下大海的時候 其實是多麼無助呢？
他被丟下大海的時候 他就被波濤所吞滅
甚至塌下到海的深處
他甚至快要被整個深海所吞吃了
這是他很真實的經驗
他就在這樣患難的中間來求告耶和華
他說這種經驗甚至是一個從陰間裡面所發出來的呼求
我們知道陰間在舊約裡面指的就是死亡
意思就是說他幾乎已經在死亡裡面
他在死亡裡面發出乎求 神垂聽了他的呼求


2:4 我說：我從你眼前雖被驅逐， 我仍要仰望你的聖殿。
2:5 諸水環繞我，幾乎淹沒我； 深淵圍住我； 海草纏繞我的頭。
2:6 我下到山根， 地的門將我永遠 關住。 耶和華－我的上帝啊， 你卻將我的性命從坑中救出來。


哇 他繼續描述他的經歷是多麼可怕
諸水環繞我，幾乎淹沒
海草纏繞我的頭。 我下到山根

意思就是說 他可能在海水裡面下到很深的地方
甚至被纏住 都有可能漂浮不起來
沒有辦法被纏住了 好像就會淹死在深海中間
可是他說 我仍要仰望你的聖殿
這個地方所謂「仰望聖殿」
我們知道他的意思就是 他要來尋求神的搭救
他要來禱告 在聖殿中間的這位永恆的上帝
上帝不僅是一位在聖殿裡面的上帝
我們在整個約拿書裡面會看見 上帝是全地的上帝
他是在自然界中間掌權上帝
他可以有風浪 他可以有波濤
他可以讓大魚來吞了約拿
所以上帝的確是在自然界掌權
所以約拿被自然界所包圍
被自然界的威脅的情況
他只有在這個情況中間向上帝發出呼求

我們看見在第七節說：

2:7 我心在我裏面發昏的時候， 我就想念耶和華。 我的禱告進入你的聖殿， 達到你的面前。

哇 他說我心理發昏
我們想說像約拿 無論在海裡 無論到了魚腹裡面難道心裡不發昏嗎？
魚腹對約拿來講也不是一個安全的地方
魚腹仍然是一個恐怖的地方
仍然是一個不熟悉的地方
原來是一個充滿了威脅的地方

所以他說我心裡發昏
我真的不知道我怎麼會落到這樣的光景
我真的不知道在這樣的光景中我該怎麼辦

如果我們在我們的人生中間
曾經有過比方說 游泳遭遇到一些不可知的情況
或者是在我們戶外活動中間 突然間遭遇到什麼危難時
我相信我們都會有這種「天阿 我現在怎麼落到這樣的情況裡面
這到底是甚麼情況？」的經驗

他說「我心在我裏面發昏的時候， 我就想念耶和華。 我的禱告進入你的聖殿， 達到你的面前。 」
他只能來仰望神 他只能來呼求神
他雖然遠在海底 他的禱告卻進入聖殿
我們可以看見 這是一個對約拿來講 非常特殊的經驗
以色列人通常認為他們在殿中禱告
可是在約拿的經驗裡面 早就知道禱告其實是隨處可做
尤其是在危難中間的禱告 可以進到上帝的面前

2:8 那信奉虛無 之神的人， 離棄憐愛他們的主；
2:9 但我必用感謝的聲音獻祭與你。 我所許的願，我必償還。 救恩出於耶和華。

所以你會看見在這裡
約拿就回轉了
他跟上帝說「好 我要許願 我要償還 如果你搭救我
我就乖乖聽命 去尼尼微 傳講你的信息」
我相信他的意思是這樣
「所以我要獻感恩祭 我要獻還願祭
上帝只要你搭救我 我就感恩 我就還願 我就聽你的話」
所以他說：救恩出於耶和華。
上帝的拯救會臨到他

2:10 耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。

所以我們看見 當約拿在海中很深的困窘
他在魚腹中有一個很深的悔改
他終於說 上帝你說什麼我都聽的時候
上帝讓魚把他吐在旱地上

很多時候在我們的人生中間
不是在魚腹中間
可是很多時候我們是朝著上帝對我們的心意背道而行
就好像約拿一樣 上帝讓他往東 往尼尼微去
他卻往西 往西班牙去
很多時候我們不是不明白上帝的心意
可是呢 我們卻定意朝著另外一個方向前行
我們以為我們比上帝有辦法
我們以為上帝追不上我們
我們以為上帝會放我們一馬
我們以為

可是我們往往背道而行的時候
很多時候我們就進入了患難裡面
我們就進入了一個在神旨意之外
沒有蒙保守的情形
那時 我們看見神所要做的就是要讓我們回轉
我們可以看見這條大魚
就是要把約拿帶回到上帝方向的一艘船 可不可以這樣講？
他所坐的船是要往西去
而大魚吞了約拿
把約拿往東帶回來
帶到岸上
也就是說 上帝要約拿回到上帝的方向
上帝的旨意的裡面
約拿在患難中間 就有了回轉
很多時候當我們走在不是神要我們走的道路上時
我們也會真的遭遇到非常多的患難
在患難中間 我們呼求神的時候
我們最好做的一件事情就是
主阿 我要回到你的道路裡面
我要回到你的方向裡面
我要回到你的旨意裡面

我願意回到你的旨意裡面
我願意回到你的旨意裡面的時候
那時候我們會看見
神就漸漸把我們從患難中間帶出來
讓我們重新走在他要我們走的方向
走在他要我們走的道路之上


我們一起禱告

親愛的主 我們來到你的面前
主阿 你在我們的生命中間都有美好的計畫
主阿 求你來幫助我們 不要頑耿悖逆
主阿 求你幫助我們 不要向著你的心意背道而馳
主阿 很多時候我們以為我們可以躲過你
主阿 我們以為你可以放過我們
我們以為我們可以 自行其路
可是我們會發現 你仍然要我們走在你的方向
走在你的心意裡面
主阿 因此如果我們是走在自己的道路上遭遇患難
我們不但要呼求你的搭救
主阿 我們也要像約拿一樣說「我要來回轉 我要回轉到上帝的心意中間
上帝無論差我往哪裡去 我都願意往那個方向去」
主阿讓我們走在妳的心意裡面
讓我們走在你的搭救裡面
讓我們走在你的保守裡面

謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

我們求神幫助我們
讓我們能夠定意走在神要我們走的方向裡面
我們就相信即便前面是極大的挑戰跟艱難
即便是像約拿要向尼尼微傳信息那樣的不容易
我們仍然相信
我們只要走在神的心意中間
神必然保守成全他所要帶我們完成的事情

20150617 約拿書第一章 【創造滄海旱地的神】

20150617 約拿書第一章 【創造滄海旱地的神】
出處 台北靈糧堂職場靈修專線 喬美倫老師
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今天來到舊約也是一本小的先知書 約拿書
今天我們的進度是看約拿書的第一章
我們今天的主題是：創造滄海旱地的神

我們一起禱告
天父 我們來到你的面前
我們向你獻上感恩
主阿 每當我們思想你的時候
主阿 我們就知道你是全地的主
主阿 你是列國的主
主阿 你是整個宇宙的主
主阿 你也是我們大自然的主
主 我們謝謝你 主阿 你要在列邦中間 掌權
主阿 你要在大自然界掌權
主 我們謝謝你 讓我們更深的認識你
讓我們的信仰是一個真實的信仰
垂聽我們的禱告 靠耶穌的名 阿門

今天我們開始看另外一卷先知書中間非常小的書卷
就是約拿書
約拿書跟我們前幾天讀的俄巴底亞書比較起來
相對我們比較熟悉的一卷書
可是相同的地方呢 就是 俄巴底亞書 是論到外邦以東
約拿書也是論到外邦 就是亞述
我們知道以東是一個很小的國家
可是他非常高傲
而亞述在當時呢是一個非常巨大的一個國際上面的勢力
他的興起其實帶給當時候的中東非常大的壓力
亞述在什麼地方呢
亞述其實是現在伊拉克的北方
伊拉克的北部就是當年亞述帝國所在的地方
而尼尼微這個地方其實就是現在
幾乎我們說 ISIS他們所佔據的敘利亞之北與伊拉克之北
這個地方幾乎都在現在所謂ISIS佔領的地方
所以我們知道在這個地方有一些古老兇暴的勢力
在約拿時代 就是亞述帝國的興起
我們如果讀其他的書 像 那鴻書的時候
我們就會發現來描述亞述帝國是一個非常好戰
而且窮兵黷武 而且誇耀他們的軍事力量
而且非常殘暴的民族

很多我們發現挖掘出來的考古資料
讓我們看見亞述帝國他們的牆壁壁雕幾乎都是戰爭
都是車馬 他們很多的碑文也是誇耀他們向周圍列國的侵略
我們知道在歷史中間 北國是被亞述所滅亡的
南國也屢次遭受亞述帝國的侵略
所以對以色列來講
想到亞述呢 感覺一定不會太好
因為他是一個北方邪惡強權 甚至隨時虎視眈眈的一個無法抵擋的勢力
因為亞述帝國的勢力實在是太大了
以色列在亞述帝國的旁邊
其實他是非常岌岌可危的
這是我們看見約拿書的時代的時候
亞述的興起的情形
約拿書是在一個什麼樣子的時代背景中間寫成的呢？
我們知道照歷史來講 約拿的生存的時代是
北國君王 耶羅波安二世的時代 差不多是主前770年的時代
而主前722年的時候
北國就被亞述滅亡了
也就是說約拿去跟亞述說信息 亞述悔改之後
五十年之後 北國還是被亞述所滅亡了
所以從約拿先知的角度 要他去向亞述向尼尼微說悔改的信息
對約拿先知來講 是千般不願意 萬般不喜歡的一件事情
所以我們會看見在約拿書裡面 充滿了約拿先知的掙扎
他的一個世界觀 他的一個神觀 以及他救恩的觀點
其實在約拿書中間是非常清楚呈現出來

我們看到約拿書第一章的時候
我們看見上帝差派約拿先知去向尼尼微傳 悔改的信息
而約拿非常不願意去做這件事情

1:1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：
1:2 「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」


我們看見這就是約拿所領受的使命
你要去到尼尼微 尼尼微就是亞述的首都
要向其中的居民呼喊 因為他們的罪惡滿盈了

我們知道地上的列國都在得罪上帝
可是一直到罪惡滿盈的時候 上帝就會施行刑罰
現在尼尼微的罪惡已經滿盈了
上帝要向尼尼微施行刑罰
上帝要約拿先去警告他們

1:3 約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。

我們看見他施是哪裡 他施其實就是今天的西班牙
我們如果從好像看到一個地圖的角度來看
上帝明明差約拿往東走 去到尼尼微大城 來宣報信息
可是約拿卻打定主意往西走
他要橫渡地中海 去到西班牙這個地方
他先去到一個港 叫做約帕港
我們知道這個約帕港是以色列現在還有的一個海港
就是在台拉維夫男方的一個古老城市 就是約帕
他早就就是一個海港 他面臨地中海
所以他有船隻要來橫跨地中海要往他施去
所以我們說約拿先知叫做「背道而馳」
他朝著上帝要他走的方向 完全反方向的出發
重點是說 他要躲避耶和華
我們看見約拿為甚麼要躲避耶和華？
他為什麼要躲避這樣的差遣呢？
我想有兩個心態
第一個 他並不願意尼尼微悔改
他巴不得尼尼微受上帝的刑罰

第二個 我們看見是不是往尼尼微去傳講信息
其實是一個 mission impossible
意思就是說 約拿覺得 尼尼微怎麼可能悔改呢？
我去傳講信息最有可能就是，一命嗚呼
我們說 亞述是一個非常殘報的國家
所以約拿去到尼尼微 他可能性命不保

第三個還有一個可能
約拿在想 上帝是我們以色列人的上帝
他真的有權柄審判像亞述那樣的外邦國家嗎？
我為甚麼會提出這個疑問呢？
因為我們看見約拿的行動 的確表示了 他的神觀
是一個有地區性的神觀 為甚麼？
因為他為甚麼認為只要他上了船
他去到了海上 就可以逃躲耶和華呢
他為甚麼認為他去到他施 他就可以逃躲耶和華呢？
可見在他的腦海裡面 上帝似乎只管以色列
或者上帝只管陸地 上帝管不到全地 上帝管不到普天下
我們看見因此約拿做了這樣的決定
我們接下去看發生甚麼事情

1:4 然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。
1:5 水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。
1:6 船主到他那裏對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」

我們看見當約拿他上了船
他想說我這樣就可以不要接受到耶和華對我的信息了
他在想耶和華的頻率不夠強
是沒有辦法追到他的
可是誰曉得 海中就狂風大作
船幾乎要沈了
船上有各種不同背景 民族
宗教的人 所以他們就各自拜自己的神明
他們求這個神 求那個神 來救他們
他們也把貨物都拋在海裡面
可是我們會看見 約拿卻選擇性的封閉自己
他把自己放到船底下 沈沈入睡
好像與這件事情完全事不干己
船主找到他說：欸 你為甚麼睡了 你趕快 你起來
我們每個神都求過了 你要不要也求求你的神阿？


1:7 船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。

所以你看這些人
他們都很敏感
他們認為一定有得罪神明的人
所以我們才會遭受這麼大 不尋常的風浪

1:8 眾人對他說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國？屬哪一族的人？」

你到底做了什麼事？
你到底為甚麼你在船上會讓我們遭難呢？

1:9 他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華－那創造滄海旱地之天上的上帝。」
1:10 他們就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。


所以在這個地方 我們看見約拿是矛盾
約拿講到自己的信仰的時候 他很坦然
而且非常 我是希伯來人
我是敬畏耶和華的
我是敬拜耶和華的
我的神是耶和華 耶和華是誰？
是創造滄海旱地 天上的神

可是約拿講這話的時候 他不覺得他自己很矛盾嗎？
既然上帝創造滄海 創造旱地
為甚麼約拿會認為 他只要離開旱地 他去到滄海 上帝就管不到他呢？
可見約拿的信仰是一回事
約拿的信條 是耶和華是創造萬有的
這是他們猶太人 以色列人 他們在整個信仰的傳承上
是這樣教導的 約拿也這樣領受了
上帝創造宇宙萬有阿 創造滄海旱地阿
可是他真正的信仰 信心卻是以為 他可以逃躲上帝
他可以跑到海上去逃躲上帝
這才是他真正所相信的
也就是說他對神的相信 是並不真的相信上帝是全地的主
他只是在信條上面 號稱上帝是全地的主
可是他並不真正相信 上帝是全地的主

親愛的弟兄姊妹
其實這跟我們很多時候是一樣的
我們相信神掌管萬有
可是神就一定不會掌管我所關心的那一件事情
我相信上帝是宇宙的主宰
我就是不相信是我命運的主宰
很多時候 我們的信條是一回事
我們真實的信仰又是另外一回事


1:11 他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」這話是因海浪越發翻騰。
1:12 他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」
1:13 然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。
1:14 他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你－耶和華是隨自己的意旨行事。」


他們本來不願意把約拿丟到海中
可是最後沒有辦法
他們還是把約拿丟在海中

1:15 他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。
1:16 那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。


哇 原來耶和華真的是掌管 滄海陸地的神阿
他真的是全地的主
這些人大大的敬畏

1:17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。

我們看見上帝真的是掌管大自然的主
上帝不僅是掌管列國的主
他絕對有權柄審判亞述
他也絕對有權柄要求一個以色列的先知約拿
去向尼尼微傳信息
他也絕對有權柄來掌管自然界
可是很多時候 我們需要我們真實的經驗我們的信仰才會一步一步的清楚到位
我們在經驗的裡面 我們真正的能夠體認他是掌管宇宙萬有
以及列邦列祖永恆的主宰
我們一起來禱告


親愛的主 我們來到你的面前
我們承認很多時候我們跟約拿是一樣的
我們說你創造萬有 可是我們卻沒有把萬有的權柄歸在你的手中
主阿 我們相信你統管歷史
是我們仍然常常擔心時事的走向
主阿 我們相信你在萬事中間掌權
可是當我們自己手中的事情發生時
我們就失去信心 我們會認為 你唯獨沒有在在我們手中的這件事情上面掌權
主阿 求你讓我們回轉
主阿 讓我們真實的認識你 真實的經歷你
你果然是宇宙的主宰
你果然是全地的掌權者
主阿 你果然是大自然的主宰
你果然在我生命中甚至在這個世界未來的勢局走向中間
你是真正的掌權者
主阿 讓我降服你 也讓我願意將我所經管操辦的每一件事情
交在你的權柄之下
來宣告你是真正的掌權者
謝謝主 垂聽我們的禱告 靠耶穌的名阿門